Poslanikovo upozorenje !!!

Poslanikovo upozorenje !!!

''Se jekunu fi ahiri ummeti unasun juhhadisune ma lem tesmeu entum vela abaukum fi ijjakum ve ijjahum''. 

وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم 

Ebu Hurejre r,a, prenosi od poslanika a,s, da je rekao: U posljednjim generacijama moga ummeta bit će ljudi koji će vam kazivati hadiis koje niste čuli ni vi niti vaši roditelji, pa ih se pričuvajte. Budite oprezni!

Oni će prenositi i pričati ono što muslimanima nije bilo poznato. Ono što nije preneseno od prvih čestitih generacija ovog ummeta. Poslanik a,s, je upozorio svoj ummet da se čuva takvih ljudi i njihovog štetnog djelovanja.

Takođe ebu Hurejre r,a, prenosi da je poslanik a,s, rekao: Pred Sudnji Dan će se pojaviti lašci i manipulatori, koji će citirati hadise koje niste čuli ni vi niti vaši roditelji, pa ih se pričuvajte, da vas ne zavedu (odvedu u zabludu) i u smutnju odvedu. 

وفي لفظ { يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم لا يضلونكم ولا يفتنونكم

U ovom hadisu je korišten izraz ''Dedžalun'' i to je termin koji se odnosi na one koji svojim riječima i postupcima nastoje prikriti istinu i promovirati neistinu. To obuhvata sve skupine raznih pravaca, školi ili učenja, pa makar i tvrdili da pozivaju islamu i da je ono što oni ispovjedaju islam. To su aktivisti različitih sekti, pokreta i tagovaranja različitih pokreta, kojih je danas na pretek i na sve strane, i koji se suprostavljaju čistom islamu !!!

Malik r,a, je rekao: Znanje ILM se ne uzima od četvorice a uzima se mimo njih! 1- Znanje se ne uzima od onoga koji čini grijehe javno 2- Niti onaj ko je poznat po laganju 3- Niti onaj koji slijedi HAVU strasti i koji poziva druge da isto čine 4-  Niti abid koji ibadeti koji ibadeti ako nezna  šta govori i prenosi od hadisa. 

Takođe Malik r,a, je rekao: Ovo znanje je DIN vjera, pa dobro otvorite oči od koga ćete uzimati ovu vjeru. Prenosi se od Abdullaha ibn Mesuda r,a, da je rekao: Ljudi će biti u hajru (dobro) sve dok znanje uzimaju od velikana (alima, ljudi od znanja) i uleme njihove, pa kad budu znanje uzimali od slabića i od onih koji su najgori među njima tad će biti uništeni. 

Pojave koje nisu daleko ni danas!

Ibn Hazm:

Još za vrijeme života Ebu Bekra r,a, dolazi do masovne pojave otpadništva. Ibn Hazm u djelu Milel ve nihal pvom djelu o sektama i religijama ističe da su se arapi nakon smrti poslanika a,s, podjelili u četiri grupe: prva je ona skupina koja je ostala na onome na čemu je bila za vrijeme poslanika a,s, i njih je većina bila. druga je ona grupa koja je ostala formalno u islamu ali nisu davali zekat ebu Bekru r,a, treća su oni koji su se potpuno odmetnuli od islama i proglasila svoje nevjerstvo i sljeđenje lažnih poslanika, dok je četvrta bila suzržana od bilo kojeg stava dok ne vide šta će se desiti!.

Kojoj grupi današnji neki muslimani potpadaju? Hvala Allahu dž,š, većina je kako treba ali ih ima mnogo koji se mogu vrlo lahko svrstat u jednu od ovih spomenutih grupa, zato se bori da budeš od prve a nikako od preostale tri. Molim Allaha dž,š, da nam pomogne Amin.

Najbolji ummet, narod

Najbolji ummet, narod

Kaže Allah dž,š, u suri Ali Imran 110: Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tražite da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćate, i u Allaha vjerujete. Mogao je Allah dž,š, da nas stvori u bilo kojem vremenu i da pripadamo bilo kom ummet! No, međutim zbog Njegove milosti prema nama stvorio nas je da budemo i da pripadamo najboljem ummetu koji se ikad pojavio i mi smo zadnji ummet, do Sudnjeg Dana.

Poslanik a,s, je rekao: Moj ummet je učinjen najboljim ummetom. Imam Ahmed. Poslanik a,s, kaže: Zaista, vi činite sedamdeseti ummet. Vi ste od svih njih najbolji i najpoštovaniji kod Allaha. Imam Ibn Madže i Ahmed. Poslanik a,s, je rekao: Mi ćemo biti sedamdeseti ummet na Kijametskom Danu, mi smo zadnj i mi smo najbolji. Imam Ibn Madže. Našem ummetu su date blagodati koje nisu date nikom prije nas (prijašnjim narodima). Poslanik a,s, kaže: Dato mi je ono što nije dato ni jednom poslaniku prije mene; rekli smo; O Allahov poslaniče, a šta je to? Rekao je; Potpomognut sam strahom (neprijatelja od mene), dati su mi ključevi dunjalučkih riznica, nazvat sam Ahmedom, Zemlja mi je data mjestom za sedždu i čistom, i moj ummet je najbolji ummet. Imam Ahmed.  

Naš poslanik a,s, nam je donio dobre vijesti, obradovao nas je, da će muslimani kao ummet zauzeti najveći prostor u džennetu (bit će najbrojniji). Abdullah ibn Mes'ud r,a, da je poslanik a,s, rekao: Jestel zadovoljni da vi budete jedna četvrtina od stanovnika dženneta? Rekli smo; Allahu ekber – Allah je najveći, a poslanik dodade; Jestel zadovoljni da vi budete jedna trećina stanovnika dženneta? Rekosmo Allahu ekber! A on a,s, reče: Nadam se da ćete vi biti jedna polovina od stanovnika dženneta. Imam Ahmed.

Od Burejde r,a, se prenosi da je Poslanik a,s, je rekao: Ljudi u džennetu je 120 safova (redova) ovaj ummet će zauzet 80 od njih (safova). Imam Ahmed, Ebu Ja'la Taberani, Ibn Madže, Tirmizi Hakim i ibn Hibban, hadis je sahih. Našem ummetu je poslat selam (pozdrav) od Allahovog dž,š, prijatelja Ibrahima a,s. Abdullah ibn Mes'ud r,a, prenosi da je poslanika,s, rekao: Sreo sam poslanika Ibrahima a,s, na noćnom putovanju, i rekao mi je: O Muhammede, poselami svoj ummet (poselami ih od mene) i reci im da je džennet lijep, a džennetska voda je slatka voda. To je prazna livada na kojoj nema ništa, na koju treba saditi sadnice izgovaranjem subhanallah, Alhamdulillah, la i lahe illa Allah i Allahu ekber. Imam Tirmizi.

Jedna razlika između našeg ummeta i prvih naroda i ummeta jeste to da smo mi striktni u pkornosti Allahu dž,š, i poslaniku a,s. Tokom bitke na Bedru kada su muslimani bili informisani da su kurejšije dobo naoružani i da ih je brojčano više. Mikdad bin Amr r,a, je ustao i rekao: O Allahov poslaniče! Kreni tamo gdje ti je naređeno, i mi smo s tobom. Mi nećemo reći kao što su izraelćani rekli Musau a,s,; Idite ti i tvoj Gospodar pa se borite a mi ćemo ovdje čekat. Ne, mi kažemo Idite ti i tvoj Gospodar a i mi ćemo za tobom krenuti i boriti se s tobom. Rahiqul makhtum.

Razlon zbog kojeg smo najbolji ummet je spomenut u ajetu iz sure Ali Imran: Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: 1- tražite da se čine dobra djela, 2- a od nevaljalih odvraćate, i u Allaha vjerujete.  Imam Ibn Kesir kaže: Katade r,a, je rekao: Rečeno nam je da je Omer ibn El-Hattab r,a, proučio ovaj ajet tokom dana hadža kojeg smo obavljali, pa kad je ugledao ljude kako žure, rekao je: Ko god voli da bude od ovog pohvaljenog ummeta, neka obavlja obaveze koje je Allah postavio u ovom ajetu.

Naređivanje dobra i zabranjivanje zla, jer islam se sastoji od dobra koje je Allah dž,š, odredio da se uspostavi, a zabranjivanje lošeg koje je takođe Allah odredio da ga se čuvamo i izbjegavamo. Najveće dobro je vjerovanje u Allaha dž,š kao i ostatak islamskih ruknova i šarta. Najveće zlo je nevjerovanje u Allaha dž,š.! Allah nam naređuje da se klonemo lošeg i da i druge upozorimo na loše!

Mi smo danas svjedoci implementacije nevjerstva svugdje u svijetu. Loše se proširilo čak i među nama muslimanima i muslimanskim zemljama, svakodnevno proljevanje muslimanske krvi, korupcije u raznim kojekakvim režimima. Mnogo islamskih obaveza se odbacuju čak i od samih muslimana. U ovoj realnosti  naređivanje ili preporučivanje dobra i odvraćanje od zla je od preke potrebe za današnji ummet, od kojeg se traži maksimalno zalaganje i trud.

Allah dž,š, je naredio ne smao pojedincima da se pobrinu za to, već i zajednicama ili grupi ljudi. Dans moramo razmišljati o blagodatima koje nam je Allah podario i Koji nas je učinio djelom ovog najboljeg ummet koji se ikad pojavio. Omer ibn Hattab r,a, je rekao: Mi moramo ispuniti uslov da bi bili najbolji ummet, tj; da naređujemo dobro i da zabranjujemo zlo.

Ali kako god draga braćo, znanje je to koje dolazi prije djelovanja. Prije nego započnemo sa naređivanjem odnosno zabranjivanjem, moramo biti spremni i znanjem okićeni. Moramo ispunjavati sve islamske dužnosti, raditi što nam je dozvoljeno a ostaviti ono što nam je zabranjeno. Kad imadnemo takvo znanje ili ilm onda možemo stupiti u djelo.

Molim Allaha dž,š, da nam pomogne, da nam omogući da budemo pokorni Njemu, da Ga volimo i da nam podari svoju ljubav i ljubav onih koji Njega vole ! Amin

„Malci“ i potraga za "zlim Bogom"

„Malci“ i potraga za "zlim Bogom"  

Međutim, kao roditelj ne možete, a da se ne zapitate o implicitnim porukama koje se preko ovog filma serviraju našim mališanima.

Ja nisam neko ko je teoretičar zavjere, niti pokušavam da previše razmišljam ili analiziram neke stvari. Nisam osoba koja 'spaljuje' i zabranjuje knjige, a danas je jako teško zabraniti neku knjigu, film ili online trend koji zahvata ljudska bića širom planete.

U ovom članku, podijelit ću s vama neke principe iz filma 'Minions', a s kojima se nisam mogao složiti.

Prva poruka filma: „Bog i religija: izmišljotina ljudskog uma“

Film „Minions“ se temelji na čuvenom serijalu „Despicable Me“ („Grozni ja“). Glavni akteri, Kevin, Bob i Stuart odlaze u potragu za novim 'gospodarom' svog naroda. Malci su stalno mijenjali svoje gazde, počev od dinosaura T-Rexa, do Drakule i Napoleona.

Svaki put bi svojom greškom ubili svoga vlasnika, često iz vlastite gluposti, ali i zato jer je gazda često bio gluplji od njih. Ako ste se ikad zapitali zašto Drakula nije proslavio više od 350 rođendana ili zašto su nestali dinosauri, film poručuje da su za sve to krivi malci.

Ono što mene kao roditelja muči jeste postojanje jasnih znakova da je gazda malaca istovremeno i njihovo duhovno božanstvo, gledano s religijske strane. Malci (Minioni) imaju posebne rituale i obrede kojima se izražavala dobrodošlica novom 'božanstvu'. Kada god nacija malaca ostane bez 'Boga', među njima se javlja pesimizam i očaj, a kada god pronađu novo 'božanstvo', javljaju se sreća i velika radost.

 Ovo se poklapa s teorijom da religija nije ništa drugo doli ljudska izmišljotina, a da je Bog samo rezultat ljudske mašte zbog određenih psiholoških i emocionalnih potreba. „Zabluda o Bogu“ i slične ideje nisu samo smještene u knjigama, već ulaze u umove i srca naše djece preko ovakvih filmova.

Opis radnje filma „Malci“ kojim se na našim prostorima najavljuje ovaj film:

„Malci su započeli svoje postojanje kao jednostanični žuti organizmi. Razvijali su se tijekom stoljeća uvijek služeći najgroznijim gospodarima poput T. Rexa i Drakule. No, ni njih nisu uspjeli zadržati. A kad MALCI nemaju kome služiti, padnu u tešku depresiju. No, jedan od MALACA po imenu Kevin ima plan. Uz pomoć teenagera i buntovnika Stuarta te simpatičnog malog Boba krenut će u svijet pronaći novog zlog šefa kojeg njegova braća mogu slijediti.“ (Izvor: http://www.moj-film.hr/film/info/malci/)

Druga poruka filma: „Bog je zao“

Slijedeća zabrinjavajuća poruka vezana za prirodu 'božanstava' i gospodara Malaca je jedna zajednička osobina: oni su svi zlotvori, veoma zla bića.

Malci imaju veoma jasnu sliku o tome kakav treba biti njihov novi 'bog': on/ona mora biti čisto zlo. Stoga oni odlaze na konferenciju zlikovaca kako bi pronašli najgoru osobu, najvećeg zločinca, a to je izvjesna „Scarlet Overkill“. Oni osvajaju takmičenje i dobijaju priliku da budu Scarletine sluge i pomagači, da bi kasnije otkrili kako je ona veoma loša osoba i stoga započeli pobunu protiv nje.

Naravno, „Bog je zao“ nije novi koncept; zabrinjava me što se ova ideja maskira i prenosi na generaciju koja se uči 'pobuni' protiv svih ideologija i vjerovanja.

Znam da se neki neće složiti s ovim člankom, ali nažalost ljudi cijene 'kritičko razmišljanje' jedino kada se ono odnosi na kritikovanje religije i svetih Knjiga. Ukoliko kritikujete Boga ili Kur'an, bit ćete smatrani liberalom i slobodnim intelektualcem. Ukoliko kritikujete Hollywood i njegovu ideologiju koja se promoviše među masama, tada imate nazadan mentalitet, ispunjen teorijama zavjere.

Mentorstvo umjesto cenzure

Moje jednostavno rješenje za ovu zbrku je: „Mentorstvo umjesto cenzure!“ Zbilja želim da moja djeca dobiju 'halal' zanimaciju kao i njihovi vršnjaci, ali je potrebno iskoristiti ovu priiku da otvaranje dijaloga s njima.

Nakon gledanja filma „Minions“, neke od teza s kojima možete započeti diskusiju s tinejdžerima su:
- Šta mislite o novom 'gazdi' od Malaca?

- Zar nije divno što mi kao muslimani vjerujemo u milostivoga Allaha koji o nama vodi brigu?

- Da li biste vi bili zainteresovani da radite za nekog zlikovca?

Piše: Dr. Mohenned Hakeem

Iyvor: Akos

Ko moli za Džennet !?

PODANICI/SLUGE

PODANICI/SLUGE.

Autor: Zrinka K.

Roditelj ste? Razmislite dva puta prije nego svoje dijete učite služenju, i to ne bilo kome, već najvećem zlu!

Animirani film koji je zaludio svu djecu svijeta, nije tako benigan kako to misle djeca, ali i njihovi roditelji! Zlo koje se skriva iza tog filma jako je predvidivo, zbog toga čudi nerealna ‘opsjednutost’ djece koja su posve luda za crtićem, koji zbog njihove ludosti osvaja milijarde i milijarde, što dolara, tako i nevinih dječjih srca.

U Hrvatskoj su prijevodi ovog filma nerealni i smiješni, dok izvorno ime ovih filmova otkriva puno više od onoga što otkrivaju hrvatski nazivi koji zapravo, nemaju veze s vezom. Naime, riječ Minions u Hrvatskoj je prevedena kao – MALCI-, iako je stvarni prijevod zapravo – PODANICI/SLUGE.

Naziv filma DESPICABLE ME , 1 i 2, u Hrvatskoj je preveden kao – Gru je ukrao Mjesec i Gru na super tajnom zadatku, dok je stvarni prijevod zapravo – PREZIRI ME 1 i 2.

Gledajući ove filmove nikako nisam mogla shvatiti zašto gotovo svako dijete na ovom planetu želi biti PODANIK i to nekoga tko se naziva Super Villain, a što u prijevodu znači -ZLIKOVAC, odnosno najveće zlo. Možda se odgovor krije u produkcijskoj kući koja je radila ovaj film, a riječ je o kući naziva ILLUMINATION ENTERTAINMENT, a čije ime govori samo za sebe!

Ova serija animiranih filmova doslovno je zaludila planetu, prvi dio filma zaradio je nevjerojatnih 543 milijuna dolara, dok je drugi dio zaradio 970 milijuna dolara i nadmašio sve rekorde. Naravno, zarađuje se masno na svim popratnim materijalima, torbama, odjeći, tabletima, igrama, lutkama, i svemu što dječji svijet može zamisliti. No, u čemu je fora?

Svatko tko je gledao i prvi dio, u nekoliko minuta može primijetiti o čemu se radi. U filmu imate prikazanog velikog zlikovca i njegove podanike koji se vesele zlu, koji se vesele krađi, koji plješću i skandiraju na grijeh. Ako si samo zamislimo da djeca danas žele biti Minionsi, odnosno podanici, jasno je vidljivo da tu nešto ne štima s plodovima ovog filma. Kao prvo, zašto se djecu uči da je dobro biti podanik zlikovca?, a drugo, zašto se djecu uči da je dobro i smiješno, biti zao? Evo o čemu se radi.

Sotona u ovo vrijeme žudi za djecom, jer današnja djeca, djeca su novog doba i upravo od njih Novi svjetski poredak tražit će dvije stvari, podanost i zlo! Biblija u nekoliko navrata spominje đavla i njegove podanike!  Nije slučajnost da se film koji je prošlog mjeseca zaposjeo sva kina svijeta zove MINIONS odnosno sluga ili podanik. Poruka ovog animiranog filma izuzetno je loša za djecu. Pogledajte samo plakat za promociju filma na kojemu je prikazan Gru i njegovi podanici.

Na vrhu plakata jasno je napisano; Kad svijet zatreba heroja, zvat će zlotvora/zlikovca! Villain = zlotvor/najveće zlo!

I nakon prvih par minuta prvog filma jasno je da je ovdje riječ o Antikristu, a da su ovi planetarno popularni filmovi namijenjeni kako bi pripremili djecu svijeta za vladavinu Antikrista, na sluganstvo i uživanje u grijehu. Jer, što drugo znači (pogotovo dječjem mozgu) – kad svijet bude trebao heroja zvat će zlikovca??? Kakva je to poruka?

Ono što se događa iza kulisa, posve je nevjerojatno. Iluminati, čije ime nosi i produkcijska kuća ovog filma priprema djecu na dolazak najveće zvijeri, Antikrista koji se u 2. Solunjanima opisuje ovako: ‘Neka vas nitko ne zavede ni na koji način. Jer, ako prije ne dođe onaj otpad i ne otkrije se Čovjek bezakonja, Sin propasti, Protivnik, onaj koji uzdiže sebe protiv svega što se zove Bog ili svetinja…’

Ako samo malo pogledamo film vidjet ćemo da je Gru, čovjek bezakonja, sin propasti koji uzdiže sebe iznad dobra, Boga i sve svetinje, dok su sluge ono što će Antikrist tražiti od ljudi budućnosti! Oni će biti bezimeni, bezlični (bez ikakvih ljudskih posebnosti) sluge kojima je jedini značaj da im netko naređuje, baš kao što su predstavljeni Minionsi koji su ništa drugo doli običnih pomoćnika zla.

Najgore od svega je to što su Iluminati i pravi podanici zla, ovim animiranim filmovima postigli, ono što su htjeli! Medijima, reklamama i skupom propagandom predstavili su apsolutno zlo kao smiješno i kao dobro, pa su djeca jako zavolila podanike kao i njihovu nestašnost u zlu! Djeca su jako zavolila bezimena, bezlična, sluganska lica koja služe zlu, i to je opasno. Djeca su zbunjena, jer ih uče da je zlo, dobro.

U 3. nastavku filma koji je izašao prošlog mjeseca, naziva MINIONS, koji opisuje kako zapravo postati podanik zla, sve je rečeno, pa je tako jasno rečeno i što će se sve dogoditi s ljudima kada Antikrist dođe!

Na Wikipediji je to opisano ovako: ‘Pripravnici (ljudi) ispituju se jesu li kvalificirani da budu sluge- MINIONSI. Oni su upitani jesu li u potpunosti spremni prihvatiti tu zadaću, a nakon što pristanu dobiju svoje 3D naočale. Nakon toga uči ih se da pokušaju biti zli, te da se koriste glasom zlog klauna!

Tu je i ZAP pištolj (mikro čip) koji pretvara ljude u sluge, a zanimljivo je da sluge moraju proći i skener koji eliminira sve ljudsko u njima, da se ne bi što ljudsko provuklo. Glavni pomoćnik zlikovca Gru, je dr. Nefario, a prijevod ovog imena također znači, grješan i zao.

Dakle, ovdje je jasno opisan proces priklanjanja Antikristu! Prvo se traži želja i slobodna volja, (iz filma je vidljivo da želja dolazi zbog moći uživanja u grijehu, kao npr. što više ukrademo to smo sretniji zlikovci), nakon čega dolazi čipiranje, kao i potpuno brisanje ljudskosti, odnosno dobra iz čovjeka. I tako se postaje bezimeni, bezlični sluga zla. Tako čovjek postaje Minions! I sad vi imate milijune djece širom svijeta koji već sada žele proči ovaj proces kako bi na trenutak bili Minionsi? Nevjerojatno, jer kad odrastu, služenje zlu neće im biti strano, a to i je krajnji cilj ovog animiranog serijala!

Zanimljivo je zapravo kako je sve istinito prikazano, a zastrašujuća je činjenica da su djeca toliko uzljubila zlo i sluge zla preko ovog animiranog filma! Jer, baš kako je Hollywood primjerice uveo homoseksualnost kroz komedije i smiješne filmove, tako se sada djeca na smiješan način pripremaju na dolazak Antikrista!

Jedan vjeroučitelj u SAD-u zgrožen ovim animiranim serijalom, pokušao je djeci objasniti da je zlo uvijek zlo čak i onda kada je prikazano kao dobro, a nakon slikanja na satu vjeronauka dobio je mnoštvo crteža na kojima je naslikan križ, a pored njega Minions, kao jednako važan ili važniji od Krista, i to ga je rastužilo, jer je shvatio da njegove riječi za razliku od masovne propagande ne dopiru do djece.

‘Zar je moguće da roditelji dopuštaju da se zlo na taj perfidan način uvlači u dječja srca, dječje umove? Molimo ljudi, jer ako je istina prikazana kroz ove filmove, nije dobro, i ono što se sprema zaposjest će sve narode i sve ljude, a djeca kojoj je ovaj film prikazan, djeca su od koje će se tražiti sluganstvo, na što će mnogi, učeni od malih nogu naposlijetku i pristati,’napisao je vjeroučitelj na svom blogu.

Roditelj ste? Razmislite dva puta prije nego svoje dijete učite služenju, i to ne bilo kome, već najvećem zlu!

P.S. Odmah nakon izlaska filma, na španjolskim blogovima, pojavila se fotografija (naslovna članka) koja navodno prikazuje nacističke eksperimente nad djecom za vrijeme II. svjetskog rata, koji neodoljivo sliče – MINIONSIMA- Malcima (na hrv.). No, ubrzo nakon toga fotografija je demantirana, dok se istina ne može demantirati. Ne možemo se ne zapitati je li ovaj animirani film eksperiment nad djecom svijeta, s obzirom na to da djeca svijeta odjednom luduju za zlom? Možda ipak ima nešto u tim ‘nazzi Minionsima!’

Izvor: dnevno.hr

Mudro rečeno !

Mudro rečeno !

Spominje se da je Ebu Bekr Verrak rekao; ”Među ljudima postoje vladari, učenjaci i sirotinja. Kad se vladari iskvare, narod teško živi. Kad se učenjaci iskvare, vjera među narodom bude nakazna. Kad se sirotinja iskvari, nestane čestitosti.“

Molim Allaha dž,š, da se naši vladari poprave, a naša ulema ne iskvari i da budu bolji, te da se siromasi ne pokrvare kako ne bi izgubili čestitost. Amin ja Rabbel Alemin.

Jak vjernik !!! / The strong believer

Jak vjernik

Imam Muslim u svom Sahihu prenosi od Ebu Hurejre, r.a, a on od Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Jaki vjernik je bolji i Uzvišenom Allahu draži od nejakog vjernika, a dobro je i u jednom i u drugom. Žudi za onim što će ti koristi, traži pomoć od Allaha i nemoj klonuti. Ako ti se šta dogodi, ne govori: da sam uradio tako i tako bilo bi tako i tako – već reci: – Allah je dosudio i učinio što je htio – jer ono ‘da sam’ šejtanu otvara mogućnost djelovanja (otvara šejtanu vrata).

Istinska i prava snaga nije u valjanju klada i dizanju tereta (tegova) snaga o kojoj je riječ ovdje je snaga volje draga braćo, snaga pravca i povjerenja u Allaha dž,š, odličnost i sve što dovodi do jakog uma kao i tjela. U ovom hadisu poslanik a,s, naglašava internu i eksternu (unutrašnju i vanjsku) snagu koja proizilazi iz znanja i poznavanja svrhe, poznavanje cilja i imati povjerenja samo u Allaha dž,š, te razumjevanje, kada biti miran i spokojan u situacijama koje su izvan naše kontrole.

Draga braćo, nije naš iman i vjervanje isto kod sviju nas, kod nekoga je vjervanje čvrsto dok je kod nekih slabo. I ovo je činjenica koju ne treba dokazivati kroz Kur'an i Sunnet. To je nešto što mi sami poznajemo kroz naša iskustva, kroz interakciju s društvom, ustvari naš iman je nekada tokom godine jak a nekada slab i nejak.

Sve što trebamo uraditi je da pogledamo u unutrašnjost i spoljašnos naših djela. Koliko se često sjećamo svog Gospodara, koliko često klanjamo, koliko se čuvamo zabranjenih stvari, kada pogledaš u svoj stil života i pogledaš u svoju predanost islamu tada ćeš znati koliko si jak odnosno tvoj iman!

Ako zaista razumiješ svoju svrhu života i svoj cilj u životu onda ćeš ići napred iskorištavajući svaku priliku koja ti se nudi i koja će ti pomoći da se približiš Allahu dž,š. Jak vjernik je onaj koji je uporan u ostvarivanju i postizanju svog cilja. Sjajna je kombinacija mentalne i fizičke snage u kombinaciji sa izdržljivošću i odlučnošću. Dio te snage je znanje i mudrost da indentifikuju ono što će nam koristiti. To može biti dipoma, poslovna ideja ili neka inovacija ili usluga.

Poslanik a,s, je rekao ako želiš bilo šta, obrati pažnju ovdje, on a,s, nije rekao bilo šta dobro vjersko! On je rekao: Žudi za onim što će ti koristi. On želi od nas da imamo visoke želje i ciljeve, gledaj kako da se okoristiš u vjeri i dunjaluku, dakle u obadva smjera dunjalčkom i ahiretskom tj, ovosvjetska o onosvjetska korist.

Ako nešto želiš dobro od vjere onda traži najbolje, poželi da budeš recimo hafiz, imaj želju za uspjehom da budeš pobožan kao neko. Ako želiš nešto od dunjaluka, želi da imaš najbolju diplomu, da budeš najbolje edukovan, budi pohlepan za onim što će ti koristiti. Zato, mudra osoba je ona koja gleda kako se okoristiti na ovom kao i na budućem svijetu.

Ovaj hadis nas uči da razumijemo da ako želimo bilo šta onda nam je neophodna pomoć od Allaha i naša djela. Ovaj hadis nas takođe uči da ako dobijemo kažemo el-hadulillah a ako ne dobijemo, tada se oslonimo na Allaha i imamo povjerenje u Allaha i da nastavimo dalje sa svojim ciljevima i ostvarivanjem istih.

Naša vjera je proaktivna, pregresivna, vjera optimizma, vjera nade, rada i zalaganja, naša vjera nije pasivna niti je pesimistična, naša vjera nije depresivna naša vjera nije ta koja nam govori da samo sjedimo skrštenih ruku i ne radimo i ne poduzimamo ništa.

Ovaj tako lijepi hadis nam govori da svako od nas treba da ima visoke abicije, ciljeve i želje i da se potpuno oslonimo na Allaha dž,š. Da činimo dovu i onda da se potrudimo sa svojim visokim željama i ciljevima i ovo je forma za ovo dunjalučke i vjerske koristi, bilo kakav cilj imaš ove tri stvari ili uslova se moraju ispuniti.

Poslanik a,s, nas uči da stalno budemo optimisti, svjetli i uvjek pozitivni i nešto najvažnije da ne odustajemo i da se ne predajemo u ostvarivanju našeg cilja. Jedne prilike je podstakao jednog čovjek koji se zvao Hazen (što znači tuga i žalost) da ga zove umjesto Hazen Sehl (što znači lahak) pitao ga je poslanik a,s, kako ti je ime? Čovjek reče Hazen! A poslanik a,s, reče ali ti si Sehl. Buhari.

Pogledajte draga braćo čak i ime ili ono što aludira na negativnost, on a,s, je i to pokušavao zamjenuti lješpim. Dakle naša karekteristika je da budemo uvjek pozitivni a ne negativni, da širimo i uljevao nudu kod ljudi a ne da ih sputavamo i ubijemo i ono mal nade što imaju.

Zato vjernik treba biti jak i čvrst, zdrav duševno i fizički. Ebu Musa El-Ešari r,a, da je poslanik a,s, rekao: Vjernici su poput zgrade (konstrukcije) njeni djelovi su povezani jedni s drugima.  I to je to! Jak i čvrst vjernik je Allahu draži i bolji nego slabi, jer svaki vjernik je blok u toj konstrukciji koju mi nazivamo ummet ili zajednica.

Zato umjesto plakanja nad našom situacijom i stanjem u kom se nalazi ummet, ja vidim jednu malu promjenu koja je pozitivnog efekta. Sada možemo i individualno i kolektivno shvatiti svoju odgovornost prema sebi ali i prema zajednici. Sad možemo razumiti aje u kom Allah dž,š, kaže: Zaista Allah neće promjenuti stanje jednog naroda dok taj narod ne promjeni sam sebe.

Jak vjernik je bolji i Uzvišenom Allahu draži od nejakog vjernika

Jak vjernik je bolji i Uzvišenom Allahu draži od nejakog vjernika

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.

 

Imam Muslim u svom Sahihu prenosi od Ebu Hurejre, r.a., a on od Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: „Jaki vjernik je bolji i Uzvišenom Allahu draži od nejakog vjernika, a dobro je i u jednom i u drugom. Žudi za onim što će ti koristi, traži pomoć od Allaha i nemoj klonuti. Ako ti se šta dogodi, ne govori: da sam uradio tako i tako bilo bi tako i tako – već reci: – Allah je dosudio i učinio što je htio – jer ono ‘da sam’ šejtanu otvara mogućnost djelovanja“ . Istinu je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.

Poslanička verbalna ekvilibristika

U ovom hadisu Poslanik, s.a.v.s., balansira između dvije vrste vjernika. Članovi obje vrste su vjernici, ali jedan od njih je jači od drugog, pa nam u tom smislu Poslanik, s.a.v.s., pojašnjava da je jači vjernik bolji i Allahu draži od nejakog vjernika. Allah, dž.š., voli jake, a ne voli nejake i slabiće. On voli da vjernik bude jak i silovit. On želi od vjernika da bude ponosnog duha, uzdignute glave, da čuva svoj dignitet, da je odlučan i da ima jaku volju. Da se ne dvoumi poput slabića i da se ne ponižava poput kukavice. Kada jak vjernik želi izvršiti neku korisnu aktivnost neće ga spriječiti prijetnja niti umoliti laskavost, neće ga zaustaviti pohlepa škrtice niti strah kukavice. To je jak vjernik.  Neki ljudi misle da se ovdje aludira na snagu vjerovanja, ali to ovdje nije slučaj. Jer hadis inače govori o vjernicima i zato kaže: „Jak vjernik je bolji od nejakog vjernika“. A zatim je rekao: „A u svakom od njih je dobro“, jer su obojica vjernici. Dakle, jak vjernik ima impresivan personalitet, odlučnost, razmišljanje, tijelo i sve vrste snage koje se od muslimana traže. Jer islam je vjera snage, vjera džihada, vjera ponosa i časti, pa zato svojim sinovima želi da budu jaki.

Snaga u dovi

Poslanik, s.a.v.s., je Allaha molio za snagu. Dova je manifest skrušenosti i skromnosti pred Allahom Uzvišenim, ali je on i pored toga molio za moć i izdržljivost. Govorio je: “Allahu moj, od Tebe tražim zaštitu od brige i tuge; od Tebe tražim zaštitu od nemoći i lijenosti, i utičem se Tebi do kukavičluka i škrtosti i Tobom se štitim i utičem od velikog duga i ljudskog ugnjetavanja” .
Sve su to znaci i uzroci slabosti, pa Vjerovjesnik, s.a.v.s., nas podstiče da preuzmemo inicijativu snagom i sa svim njenim manifestima: da osnažimo sebe, svoje tijelo i odlučnost.

Poslaničke smjernice

Zatim je Poslanik, s.a.v.s., na to povezao nekoliko naredbi, zabrana i smjernica, rekavši: „Žudi za onim što će ti koristiti“. Ako si stvarno jak, ako želiš biti jak vjernik, onda žudi za onim što ti koristi – sve što ti koristi u tvojoj vjeri i dunjaluku, sve što ti koristi kao pojedincu, tvome ummetu i zajednici. Čuvaj to i radi zbog toga. Svuda to traži i pomno na to pazi.

Traži od Allaha pomoć za važne stvari

„Traži pomoć od Allaha i ne kloni duhom“. Traži pomoć od Allaha u potrazi za onim što ti koristi. Nemoj tražiti pomoć od stvorenja, živih ili mrtvih. To je bijedno traženje pomoći. Već stavi tvoju ruku zajedno sa Allahovom, kao što je Vjerovjesnik, s.a.v.s., podučio Ibn Abbasa, r.a., rekavši mu: „O dječače, hoćeš li da te podučim nekim riječima?“ A zatim mu reče: „Kada nešto tražiš, traži od Allaha, a kada tražiš pomoć, zatraži je od Allaha, i znaj da kad bi se cio svijet sakupio da ti nekakvu korist pribavi, ne bi ti je pribavio osim onoliko koliko ti je Allah zapisao. A ako bi se cio svijet sakupio da ti nekakvu štetu nanese, ne bi ti je nanio, osim onoliko koliko ti je Allah zapisao“ .

Traži pomoć za esencijalne stvari i za one stvari koje život znače. Traži pomoć od Uzvišenog Allaha: „Tebi se klanjamo i od Tebe pomoć tražimo!“ (El-Fatiha: 4). Zatraži pomoć kod tvog Gospodara za bitna pitanja, traži pomoć i nemoj posustati. Ne budi nemoćan i ne ponašaj se poput nemoćnih koji sve pripisuju sudbini i govore: naš Gospodar je tako htio, naš Gospodar je tako odredio… a ne čine ono što je u njihovoj moći. Vjerovjesnik, s.a.v.s., je vidio dvojicu ljudi kako se raspravljaju i tuku, pa prvi nadjača onog drugog, koji u tom času povika: „Dovoljan mi je Allah!“ A Poslanik, s.a.v.s., mu prigovori: „Kao osuđivač poraza!“

Allah, dž.š., osuđuje nemoć. Međutim tvoje je da kažeš kada te nešto nadjača: dovoljan mi je Allah, divan li je on pomagač! Nemoj govoriti „dovoljan mi je Allah“ kao nemoćnik, već to govori kada ne budeš imao izbora i kada budeš iskoristio sva sredstva i pomagala.

Tako musliman treba da se ponaša i zato su prethodnici govorili: „Od znakova slabosti čovjeka je intenzivno prebacivanje ishoda na sudbinu“. Muslimanski filozof i pjesnik, dr. Muhammed Ikbal kaže: „Nejak vjernik je onaj koji se pravda Allahovom sudbinom i određenjem. Dok jak vjernik smatra da Allahova sudbina, koja se ne može anulirati i određenje koje se ne može odvratiti, da je upravo on ta Allahova sudbina“ .

Jednog dana jedan perzijski vođa zapita jednog od muslimana, ko ste vi? Ovaj mu reče: „Mi smo Allahova sudbina. Allah vas je zbog nas doveo u iskušenje. Kad biste bili u oblacima, popadali bi kod nas, ili bi se mi popeli do vas. Mi smo Allahova sudbina“. Tako vjernik smatra.

Vjernik ne živi tužno

Zatim, Vjerovjesnik, s.a.v.s., nastavlja sa uputama pa veli: „Ako ti se šta dogodi, ne govori: da sam uradio tako i tako bilo bi tako i tako – već reci: – Allah je dosudio i učinio što je htio – jer ono ‘da sam’ šejtanu otvara mogućnost djlovanja“. Ne živi potišten govoreći, eh da sam, eh što nije bilo ovako, itd., jer to ne daje nikakve rezultate. Nekim ljudima vrijeme uništi usjeve pa mjesecima i godinama preživljavaju bolove i sjećaju se tih pogubnih trenutaka što im stvara tugu i žalost. Pa govore eh da sam učinio to i to, eh da taj posao ni započinjao nisam, da sam uradio tako, bilo bi drugačije. Zbog toga psihijatri, sociolozi i pedagozi preporučuju da čovjek zaboravi jučerašnjicu, a da živi u sadašnjosti, jer kad prošlost prođe nikada se ne vraća. „Što je bilo bilo je, što će biti ne zna se, tvoj trenutak u kom živiš je“. Zato iskoristi taj trenutak i pazi na njega.

Ne pili pilotinu

Jedan predavač je dao divan primjer svojim učenicima. Pitao ih je: „Koliko je vas pililo drva?“ Mnogi od učenika se javiše. Zatim ih ponovo upita: „A koliko je vas pililo pilotinu?“ Kada se niko nije javio, predavač je rekao: „Naravno, nije moguće da pilite pilotinu jer je ona već ispilena“. Takav je slučaj i sa prošlošću. Kada te zadesi tuga zbog stvari koje su se dogodile znajte da tada pilite pilotinu. To musliman treba da zna. Jer ljudska slabost mnoge nadjača, pa mijese tijesto i plaču za jučerašnjim danom i tužni su zbog prošlosti.

Rahatluk je u zadovoljstvu i prihvatanju sudbine

Dobar vjernik je puno daleko od potpadanja pod uticaj takvih misli i osjećanja, jer on čvrsto vjeruje u svoga Gospodara, Njegovu sudbinu i određenje. Zato ne prepušta sebe prošlosti i sjećanjima znajući da je to Allahovo određenje koje je moralo biti. A to što ga snađe od sudbine ne prihvata sa nezadovoljstvom i nelagodnosti, već ponavlja riječi pjesnika: „Prethodila je Božija sudbina i određenje, zato smiri svoje srce od ‘da je’ i ‘možda bi'“. Ili, što je drugi rekao: „Na ono što me je prošlo, ne vraćam se sa žalom, i riječima, eh da sam i eh da je bilo!“.

On ne kaže, da sam uradio tako, bilo bi tako, već veli kako ga je Poslanik, s.a.v.s., podučio: „Allah je dosudio i učinio što je htio– jer ono- da sam- šejtanu otvara mogućnost djelovanja“. On je uvjeren da se Allahova odredba svakako mora izvršiti, pa čemu onda srdžba? Čemu uskogrudost i potištenost? Uzvišeni Allah veli:
„Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi – to je Allahu, uistinu, lahko – da ne biste tugovali za onim što vam je promaklo, a i da se ne biste previše radovali onome što vam On dade. Allah ne voli nikakve razmetljivce, hvalisavce“ (El-Hadid: 22-23).
A u vojni na Tebuku u kojoj su sedamdeset viđenih muslimana izgubili živote, Kur'an je ukorio grupu licemjera, ljudi čija su srca bolesna i slabog vjerovanja koji su žvijeli između prijekornog ‘da je’ i tužnog ‘da su’ pa veli:
„Zatim vam je, poslije nevolje, spokojstvo ulio, san je neke od vas uhvatio, a drugi su se brinuli samo o sebi, misleći o Allahu ono što nije istina, kao što pagani misle govoreći: „Gdje je pobjeda koja nam je obećana?“ Reci: „O svemu odlučuje samo Allah!” Oni u sebi kriju ono što tebi ne pokazuju. „Da smo za bilo šta pitali“, govore oni, „ne bismo ovdje izginuli.“ Reci: „I da ste u kućama svojim bili, opet bi oni kojima je suđeno da poginu na mjesta pogibije svoje izišli, da bi Allah ispitao ono što je u vašim grudima i da bi istražio ono što je u vašim srcima – a Allah zna svačije misli“ (Alu Imran: 154).

Odgovarajući onima koji su ostali i o svojoj braći rekli: “Da su nas poslušali, ne bi izginuli“, reci: „Pa vi smrt izbjegnite, ako istinu govorite!“ (Alu Imran: 168).
Pravi vjernik se neće ponašati poput tih licemjera niti njima sličnih nevjernika. Kur'an je u sljedećem ajetu zabranio oponašanje njihovih žalopojki i jadikovanja:
„O vjernici, ne budite kao nevjernici koji govore o braći svojoj kada odu na daleke pute ili kada boj biju: „Da su s nama ostali, ne bi umrli i ne bi poginuli” – da, Allah učini to jednom u srcima njihovim; i život i smrt Allahovo su djelo, On dobro vidi ono što radite. A ako vi na Allahovom putu poginete ili umrete, oprost i milost Allahova su zaista bolji od onoga što oni gomilaju. Bilo da umrete ili poginete, sigurno ćete se pred Allahom iskupiti“ (Alu Imran: 156-158).

Osjećanja vjernika stalno su u skladu sa poslaničkom preporukom: „Allah je dosudio i učinio što je tio!“ „Hvala Allahu za sve što je dao“, i sa tim riječima neće biti posljedica od onoga što je bilo i neće biti bolnih sjećanja. A vjerniku je dovoljno da izgovori Allahove riječi: „Nikakva nevolja se bez Allahove volje ne dogodi, a On će srce onoga koji u Allaha vjeruje uputiti – Allah sve dobro zna“ (Et-Tegabun: 11).

Dr. Jusuf el-Karadavi

BILJEŠKE:

Prenosi ga Muslim u El-Kaderu (2664), Ahmed u El-Musnedu (8791), Ibn Madže u El-Mukaddema (79), En-Nesai’ u El-Kubra, Kitabu ameli-l-jevmi vel-lejleti (10386).
Prenosi ga Buhari u Ed-Da'vat (6369), Ahmed u El-Musnedu (8791), Ibn Madže u El-Mukaddime (79), En-Nesai’ u El-Kubra, Kitabu ameli-l-jevmi vel lejleti (10386), od Ebu Hurejre.
Prenosi ga Ahmed u El-Musnedu (2669), njegovi kritičari kažu da mu je lanac prenosilaca jak. Tirmizi u Sifetu-l-kijameti ver-reka'iki vel ver'i (2516) rekavši da je hasen-sahih. Ebu Ja'la u El-Musnedu (4/430), Et-Taberani u El-Evsatu (5/316) i u El-Kebiru (11/123), El-Hakim u El-Mustedreku, Kitabu ma'rifetis-sahabe (3/623) rekavši da je ovaj hadis velik i visokog stepenakojeg prenosi Abdulmelik bin Umejr od Abdulaha bin Abbasa, s tim što Buhari i Muslim nisu spomenuli Šihaba bin Huraša, niti ima primjedbe u Sahihajnu, a prenosi se hadis sa lancem prenosilaca od Ibn Abbasa i pored ovoga. El-Bejheki u Eš-Šu'abu, Babun fi ene-l-kadere hajruhi ve šerrihi minellahi (1/216) od Ibn Abbasa. Albani ga u Sahihu-l-džami'i smatra ispravnim (7957).
Prenosi ga Ahmed u El-Musnedu (23983), njegovi kritičari kažu da mu je lanac prenosilaca slab zbog slabosti Bekijjeh bin el-Velida i anonimnosti Sejfa. Ebu Davud u El-Akdijjeh (3627), En-Nisai’ u Ameli-l-jevmi vel-lejleti (6/160), Et-Taberani u El-Kebiru (18/97), El-Bejheki u El-Kubra, Kitabuš-šehadat (10/181). Albani ga smatra slabim (da'if) u Da'ifu Ebi Davud (782).
*

PRIČAJ MI O DUŠI...

PRIČAJ MI O DUŠI... 

Hoću, brate! O duši da ti pričam. Onoliko koliko znam. A malo znam. Malo znam o mojoj a kamoli tvojoj. - A zar nam nije jedna duša od koje smo svi stvoreni? Moja duša je isto što i tvoja. A tvoja duša je isto što i moja. Mi smo u stvari jedna duša iz ezela. Vječnog početka. Naše duše se poznaju. Tvoja duša je moja duša. A moja duša je tvoja. Ja znam sebe onoliko koliko poznajem tebe. Nije li tako?. Oh, kako je lijepo kad imaš brata koji te podsjeća na ono što zaboravljaš. Hvala ti, brate. Tako je. Na početku bijaše jedna stvar. Bijaše jedna duša u ezelu. Iz tog jednog u tom vječnom početku nastalo je mnoštvo. U tom mnoštvu čovjek je zadnje biće. Ali prvo je biće ovdje na zemlji. Prvo stvorenje u fizičkom, a zadnje stvorenje u metafizikom svijetu. Bio je čovjek. Čovjek je duša. Duša je čovjek. Tijelo nije duša. Duša nije tijelo. Tijelo je na kraju duše. Duša nije na kraju tijela. Na rubu duše tijelo se formira. Na koncu duše tijelo se uhodava. Tijelo svoje strasti iskušava na duši. Koja se umara od tijela. Koje se otima duši. Koja zbog toga pati. Duša čuva tijelo o svom koncu. Koji je tanak, ali jak. Koji je nevidljiv, ali živ. Na tankom koncu duša se bori sa tijelom. Duša ne dâ tijelu da se otkine. Duša ne dâ tijelu da ga strasti ubiju. Duša tijelo drži na rubu da ne padne. I vuće ga sebi da se ne utopi. U ponoru od strasti. - A zar i duša nema svoje strasti? Ima i duša svoje strasti, u pravu si brate. Ali strasti tijela su jače od strasti duše. Slađe su strasti tijela od strasti duše. Koje su gorke, ali su vječne. Dok su strasti tijela slatke, ali su prolazne. Duša se trudi da tijelu objasni da je bolje gorko a vječno, nego slatko a prolazno. Ali tijelo to nikako da shvati. Strasti tijela ne popuštaju dušu sve dok duša ne ostavi tijelo.

Taj trenutak zove se smrt za tijelo. Tek tada tijelo shvati da ga duša nadživljava. Tek tada tijelo prihvata istinu o sebi: bio sam glina i glini se vraćam. - Ali, ti mi opet pričaš o tijelu a ne o duši. Dosta mi je tijela. Sve znam o njegovim strastima. One me ubiše osim kad spavam. Samo u snu osjetim da imam dušu. Zašto mi se u javi duša ne otkriva? Zašto u javi tijelo dušu nadvladava? Zašto se u javi duša tijelu predaje? Zašto duša čovjeka ostavlja strastima tijela da ga razara? Nemoj, brate, svoju dušu karat. Nemoj svojoj duši prigovarat. Nije tvoja duša kriva. Ona je ista i u snu i u javi. Duša tvoja je čista. Ona je živa i kad ti spavaš. Ona je živa i kad ti ne spavaš. Kad si budan. Ti svoju dušu zaboravljaš. Ti se svom tijelu poklanjaš. Hraniš ga više nego što mu treba. A dušu svoju zapostavljaš. I ostavljaš svoju dušu da gladuje. Kažeš mi da nisi znao da duša gladuje. Da ju treba nahranit. Treba, brate. I to više puta nego tijelo. Pet puta na dan duša traži svoj zalogaj. Ako je ne nahraniš duša tvoja pati od gladi. Tijelo joj tad prkosi. Duša se zbog toga povlači u sebe. I ostavlja te nezasičenom tijelu. Koje živi svoje slatke, ali kratke slasti. Koje nemaju smisla osim da ti ubiju dušu. Ali duša se ne dâ poraziti. Ona ima svoju hranu. Ona nađe sebi zraka. Ona ne dâ da je tvoje tijelo omalovažava. Njena hrana je smisao. Smisao koji nema zamjenu. Smisao je sam živom. Život bez smisla nema smisla. Kao što ni duša nema sreće bez smisla. Mog i tvog, brate. Smisao dušu održava. Smisao je zadržava u životu. Naročito onda kad tijelo izgubi smisao za ljepotu. Kad tijelo ne zna više kako da osatne u životu. Duša živi u svom smislu koji je iz ezela, vječnog početka. Duša živi u svom ebedu, vječnom završetku. Kojem se ona vraća na isti način kao što je i došla tebi i meni. Shvataš, brate moj, to je tvoja i moja duša s kojom ti i ja nemamo ništa osim što znamo da ju je naše tijelo imalo. I što znamo da ju naše tijelo jednog dana neće više imati. Ta duša, tvoja i moja, vratit će se jednog dana svom Gospodaru zadovoljna i sretna što više nije u našem nezadovoljnom i nesretnoim tijelu. Ta tvoja i moja duša, brate moj, sve je što imamo i zato je nahranimo smislom vjere i povjerenja... smislom ljubavi i poštovanja... smislom istine i pravde... smislom moga i tvog bratstva i prijateljstva... smislom riječi koja otvara ljudska srca... smislom naše duše koja može biti ljepša i bolja od našeg tijela...
Toliko, brate moj, o tvojoj i mojoj duši... za danas...

izvor: Dr Mustafa Ceric

Samoubistvo ljudi koji imaju skoro sav dunjaluk

Samoubistvo ljudi koji imaju skoro sav dunjaluk

Ibn Ebi-Hatim prenosi od Ibn Hajre da je rekao: «Kazna za griješenje i nepokornost je klonulost u ibadetu, tjeskoba u nafaci, teško dosezanje užitka», a kada su ga upitali šta je dosezanje užitka kazao je: «Kad mu se omogući da može uživati u nečemu što je halal nađe se neko ko mu to uživanje povari». Vjernik treba da se zapita kada osjeti klonulost u izvršavanju ibadeta šta je uzrok tome.

Ovoj tvrdnji Ibn Hajre ide u prilog kada Allah govori kako kažnjava griješnike i nezahvalnike: «Allah navodi kao primjer grad, siguran i spokojan, kome je u izobilju dolazila hrana sa svih strana, a koji je nezahvalan na Allahovim blagodatima bio pa mu je Allah zbog onoga što je radio, dao da iskusi glad i strah.“ (En-Nahl,112)

Rezultat griješenja i nezahvalnosti na blagodatima Gospodara uvijek je nezadovoljstvo. Nevjernik neće priznati da ne osjeća zadovoljstvo zbog ovoga, već će nastaviti griješiti što nekada rezultira i samoubistvom, dok će vjernik ako osjeti nezadovljstvo u životu razmisliti otkud to nezadovljstvo i kako ga otkloniti.

Izvor: preporod.ba

Uloga religije u modernom svijetu / The role of religion in the modern world

Uloga religije u modernom svijetu

Draga braćo, jasno nam je da je islam religija koja promoviše balans umjerenost i harmoniju u svim aspektima ljudskog života. Uzmimo za primjer post, post ne samo da doprinosi fizičkom napretku, već nam pomaže da učvrstimo svoj duh, odnosno da duhovno budemo jači. Dakle, kad muslimana pogode životni izazovi u današnjem modernom dobu, obadva aspekta su neophodna svakom insanu (duhovni i fizički)

Promjene u ovom svijetu je realnost ovog svjeta i ljudskog života, međutim brze promjene donose sa sobom i modernosti, čak i prije nego smo u mogućnosti da se prilagodimo na nove promjene, mi se suočimo sa još jednom fenomenalnom promjenom ili razvojom. Ali isto tako ne možemo poreći da je modernost u službi čovjeka i da nas služi u tehnološkom napredku.

Međutim modernost je takođe donjela sa sobom i valove koji bi potencijalno mogli ugroziti vrijednosti i identitet ovog ummeta. Na primjer, određeni način života koji su ne važeće vrijednosti i morala a koji se mogu primjetiti je kao jedan od uznemirujućih efekata te modernosti. Slično tome je i da je cilj da čovjek živi samo radi jednostavnog zadovoljavanja strasti kroz ovosvjetske užitke se takođe ubraja u modernost ljudskog života.

Kao muslimani, kojima je data uputa i vjerovanje, i taj iman i vjera usađuje visoko povjerenje kod vjernika kad se susretne sa modernim iskušenjima. Mi vjerujemo da je ovaj svijet povjeren nama od strane Allaha dž,š, i naša obaveza je da upravljamo s tim. A kada Gospodar tvoj reče melekima: "Ja ću na Zemlji namjesnika postaviti!" – oni rekoše: "Zar će Ti namjesnik biti onaj koji će na njoj nered činiti i krv proljevati? Zato mi nebi trebali gledati na modernitet u cjelokupnosti kao vražiji ili šejtanski. Kao halife i namjesnici na ovoj Zemlji moramo ustvari da se borimo i nosimo s tim iskušenjima i preusmjeravati ih u našu korist.

Trebamo iskoristiti sve što se može iskoristiti i okoristiti s istim. Ali ove stvari zahtjevaju od nas duhovnu zdravost. Zamisli ako je moguće duhovnost da se odgaja i njeguje, onda je  takođe moguće da bude izvor naše snage.

Tako isto nećemo biti pometeni i zbrisani sa sadašnjom modernizacijom koja nas je okupirala. Poslušajmo ovaj hadis poslanika a,s, kada kaže: Nemojte biti od onih koji kažu; Ako drugi rade dobro i mi ćemo! A ako oni čine grijehe i mi ćemo! Buditi čvrsti i postojni, pa ako jedni kažu mi ćemo raditi dobro i vi činite dobro, a ako kažu mi ćemo činiti zlo onda vi nemojte griješiti. Imam Tirmizi od Huzefe r,h.

Ovo je draga braćo polod duhovnog blagostanja,  zdravlja i čistote. Jer uspjet će samo oni koji dođu pred Allaha sa čistim srcem kako kaže uzvišeni u suri Šuara 88-89: Na Dan kada neće nikakvo blago, a ni sinovi od koristi biti, samo će onaj koji Allahu srca čista dođe spašen biti." Dini islam nas ne uči da se zatvorimo i izoliramo od ovog svijeta ili zajednice i realnosti ovog svijeta, kao što isnam ne uči svoje sljedbenike da se izdvoje  potpuno iz ovog svijeta ili da sve vrste izazova odbiju kako bi spasili i očuvali svoju religioznost i duhovnost. Islam nas uči da izgrađujemo svoja sela koji su izolirani od drugih ljudi, na osnovu imana i vjerovanja koje mogu biti sačuvani jedino na taj način.

Takve tvrdnje su protiv islama, islam je došao da unapredi i da reformiše ljude i zajednice pa i sisteme. Pa ako bi mi otvorili stranice naše historije, mogli bi naći da su naši preci uspjeli da očuvaju i izgrade duhovnost a koja je ujedno izgradila i velike civilizacije. Oni su doprinjeli cijelom čovječanstvu. I ove civilizacije su građene na imanu i vjerovanju, na takvaluku i bogobojaznosti. Postigli su fenomenalan napredak i razvoj. Oni nisu činili nagodbu u fundementalnim islamskim principima. Ustvari ti fundementi su doprinjeli cijelom čovječanstvu kao cjelini.

Draga braćo, islam nas uči da budemo dio javnog života, ne da se zatvaramo u svoje jazbine. Islam nas uči da gradimo ljudsku civilizaciju koja će unapredit ljdski život, koja će mu pomoći da duhovno bude jači i stabilniji.