Apr 29, 2016

Šta mogu muslimani izabrati na zapadu! / Choices for Muslims in the West


Šta mogu muslimani izabrati na zapadu!

Ova teme je postala posebno važna, s obzirom na delikatnu i opasnu situaciju u kojoj se mi muslimani nalazimo ovih dana. Moderni svijet je okupirao ljude različitih kultura u jedno veliko selo, a mi muslimani na zapadu moramo napraviti neke ključne odluke u našim odnosima sa susjedima u užoj i široj zajednici. 

U SAD ima oko 7 miliona muslimana od ukupnog stanovništva, ipak smo mala zajednica u odnosu na broj. Međutim, mi nismo prvi muslimani koji se suočavaju sa izazovom koji žive kao manjina na zapadnom sekularnom okruženju.

Prisjetimo se da je i poslanik a,s koji je bio vođa prve muslimanske manjine koja je još i bila u vrlo neprijateljkim plemenskim zajednicama. Mekanske kurejšije su bile ogorčene protiv islama, oni su progonili muslimane i to poprilično na mrkotrpan način, čak šta više, postojala je realna opasnost da bi islam mogao biti zbrisan u potpunosti.

Kao mjera opreza, poslanik a,s, je poslao malu delegaciju u Abesiniju, oni su postali prva muslimanska manjina u prijateljskom kršćanskom društvu. Tu je bio mudar, pravedan i tolerantan kralj koji je učinio dobrodošlicu i koji je garantovao njihovu sigurnost.

U proteklih pola stoljeća, manjak radne snage u Britaniji SAD i Evropi su doveli muslimanske imigrante u velikom broju. Turci su došli u Njemačku, Alžirci i Marokanci u Francusku i Pakistanaci i drugi u Britaniju i SAD.

Uz to, došlo je stalan protok studenata i profesionalnih muslimana koji žele da unaprijede svoje karijere, kao i politički azilanata koji su pali u nemilost svoje vlade. Dok Europi i Sjevernoj Americi koristi od ovog priliva stručnih kadrova iz muslimanskih zemalja, nove zajednice moraju se suočiti sa nekim teškim odlukama: Mnogi od njih nisu upoznati sa zapadnim načinom življenja, kulture itd. Često njihov dolazak nije dobro-doašao ili nije za pohvalu. Kako bi mi trebali da odgovorimo na to?

Muslimani koji dolaze na Zapad su uglavnom odabrali jednu od 3 opcije: Asimilacija, Izolacija ili selektivna interakcija.

1. Asimilacija ili Izjednačavanje: Oni koji su odlučili da se asimiliraju, obično pate od masovnog kompleksa inferiornosti odnosno manje vrijednosti. Oni napuštaju svoj identitet; oni oponašaju kulturu domaćina zajednice na svaki mogući način. Njih je sramota ko su i odakle su došli. Oni poriču svoje porijeklo i oni pokušavaju da budu malo smeđi Englezi ili malo smeđi Evropljani.

2: Izolacija: U drugoj grupi, koji su izabrali izolaciji, su užasnuti onim što vide što je postalo od prve grupe. Oni ne žele da nestanu u kulturnom smislu. Oni žele da sačuvaju svoj islamski identitet, koji često brkaju sa svojim kulturnim i etničkim identitetom. Nadalje, oni misle da je najbolji način da se zaštiti islam i njihov muslimanski identitet je ustvari da nemaju nikakav kontakt, ili da imaju minimalan kontakt sa svojim nemuslimanskim susjedima, samo onoliko koliko je njima potrebno.

Taj strah od ovih izolacionista je razumljiv, ali to ne može biti rješenje!. Islam ne može biti skriven kao neka dragocjena istorijska relikvija u muzeju (ili ukras). To se nikada nije ni smatralo da bude religija geta, islam nije religija samo za "nacionalne manjine". Islam je religija za cijelo čovječanstvo, za sva vremena i sva mjesta. Allahu je prava vjera jedino islam.

3: Selektivna Interakcija: Treća grupa je izabrala srednji put, selektivne interakcije. Oni vjeruju da muslimani mogu i treba da se slobodno udružuju s ljudima drugih vjera, ili čak sa onima bez vjere, kao što može biti slučaj. Oni se osjećaju ugodno sa svojim susjedima, kod kuće, na poslu i u slobodno vrijeme, tako da mogu njegovati prijateljstvo koje koristi obje strane. Ova grupa ima za cilj da se prilagode zapadnom društvu, apsorbuje  na dobro i utječe na dobro a izbjegava loše i lošeg uticaja.

Također, ova grupa smatra da njihova interakcija omogućava muslimanima da generiše islamski utjecaj na naše susjede i sugrađane. Šta je ispravan izbor za nas? U Suri El-Enbija 127, Kur'an opisuje misiju našeg pslanika Muhameda a,s u ovim riječima: "Mi smo te, [O Muhammad] poslali, samo kao milost svim narodima". A Allah je rekao u suri Ali Imran 19: Allahu je prava vjera jedino islam.

Jasno je draga braćo, da Islam nikada nije bio namijenjen za bilo koje rase ili grupe. Islam je za cijelo čovječanstvo od samog početka, za sva vremena, i za sva mjesta. To je naša dužnost kao muslimana da ga dijelimo s drugima. Postavlja se pitanje kako? Kako ćemo pokazati drugima ljepotu vjere? Kako ćemo ih uvjeriti da islam ima najbolja rješenja za probleme našeg vremena?


Uzmimo naše zlatne primjere iz naše vlastite istorije. Da je poslanik Muhamed a,s ograničavao svoju pažnju samo prema muslimanima, islam se ne bi proširio kao što je to danas. Naš poslanik Muhamed a,s započeo je svoju misiju i nastavio do kraja svog života, pripovijedanje, učenje te odličan lični primjer, svojim prijateljima i neprijateljima, muslimanima i ostalim isto tako. "Zaista u Allahov Poslaniku, imate najbolj  primjer''. Nije bilo kontradikcija u onome što je govorio i u onom što je on radio. I riječi i djela su iste supstance. U stvari, delo je vidljiva riječ.

Imamsedin / April -29-2016 / Redžeb-22-1437



Apr 22, 2016

Promjene

Promjene

Zahvala Allahu dž,š, Gospodaru svih svjetova, neka je salavat i selam na poslanika Muhammeda a,s, njegovu porodicu uzorite i čestite ashabe i sve sljedbenike do Sudnjeg Dana.

Allahova dž,š, je volja i Njegovo pravilo da onaj ko posije dobro i obrat će dobro, a onaj ko sije loše će isto i obrati loše! Kaže uzvišeni u suri Zilzele 7-8: Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjeće ga, a onaj ko bude uradio koliko trun zla – vidjeće ga.

A što se tiče muslimana, kakvo god nas dobro potrefi  znamo da je to blagodat od Allaha dž,š. Jer musliman zna da on ne zaslužuje ništa od Allaha dž,š, i da će ga njegovo vjerovanje i ubjeđenje dovesti do zahvale Allahu dž,š. Isto tako ako ga kakvo zlo zadesi on će istrajati i tražit će nagradu od Allaha dž,š, jer zna vjernik da je rezultat činjenja lošeg djela, ustvari podizanje na veći nivo na Ahiretu. Rekao je uzvišeni u suri Šura 30: Kakva god vas bijeda zadesi, to je zbog grijehova koje ste zaradili, a On mnoge i oprosti.  Kao što uzvišeni kaže u suri Ra'd 11: Allah neće izmijeniti jedan narod dok on sam sebe ne izmijeni. A kad Allah hoće jedan narod kazniti, niko to ne može spriječiti; osim Njega nema mu zaštitnika.

Muslimani kroz historiju su prolazili kroz razna vremena i periode, neki su bili teži od nekih drugih u iskušenjima i čak su bili protjerivani i izgonjeni. Ali su učinili nešto važno a to je ''učinili su iskreno pokajanje'' vratili su se znanju i vjeri, vratili su se Allahu dž,š. Tada su povratili sigurnost, ponos i čast, jedinstvo koje je bilo predvođeno praksom islama. Danas, iskušenja i belaji su veliki za današnji ummet generalno, ali ipak ostaje neosporna istina da se stanje kasnijih generacija neće popraviti osim sa onim s čim je se popravila i prva generacija, a to je ''POKAJANJE''.

Zato optuživati neprijatelje islama za ove belaje i iskušenja i oslobađanje muslimana za neodgovornost za svoje stanje je neprihvatljivo i nezamislivo. Kako da tražimo da neko drugi riješi naše probleme! Ko je odgovoran da riješi naše probleme? Riješenje za naše probleme nalazimo u Kur'anu i Sunnetu poslanika a,s, u vođama i predstavnicima muslimanskih skupina, imamima i učenim da se ljudima kaže istina, i da se potpomognu u rađenju generalnog dobra te upozorenje na loše i odvraćati od lošeg. Ovo je velika odgovornost koja zahtjeva jaku volju i iskrenost.

Draga braćo! Kad god neko iskušenje i belaj zadesi neku zajednicu, prvo što treba svako uraditi je da učini iskreno pokajanje ili teobu. Kaže uzvišeni u suri Nur 31: I svi se Allahu pokajte, o vjernici, da biste postigli ono što želite. U ovom ajetu je imperativ, što značoi da nam je se obaveza svima kako pojednincima tako i grupama da se pokajemo!

Svaki muslim bi se trebao iskreno pokajati, ako bi neko kojim slučajem rekao: Šta pokajanje ima samnom i mojim osobnim stanjem i kako se odslikava na ostatak muslimana!? Takvom bi se trebalo reće; da je izvor svakog dobra i rezultat svakog dobra ustvari pokornost i poslušnost Allahu dž,š, a isto tako svaka korupcija i nepokornost je izvor ustvari neposušnosti prema Allahu dž,š.  Isto tako bi mu se trebalo reće; da pokajanje pojedinačno donosi veliko dobro i smanjuje propast muslimana.

Dini islam naređuje muslimanima da budu ujedinjeni i isto tako islam nam zabranjuje da se razjedinjujemo! Interesantna je ova činjenica, islam nam govori jedno a mi ipak radimo drugo! Kaže uzvišeni u suri Ali Imran 103: Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte!

Takođe nam uzvišeni govori u suri El-Enfal 46: i pokoravajte se Allahu i Poslaniku Njegovu, i ne prepirite se da ne biste klonuli i bez borbenog duha ostali; i budite izdržljivi, jer Allah je, zaista, na strani izdržljivih.

Dok islam naređuje jedinstvo između muslimana to nikako ne znači da mi možemo napadati one koji nisu musliamani ili da im branimo njihova prava u kojima oni uživaju pod islamskom vlašću. Ako bi ovo mnogi ne muslimani razumili, onda oni nebi optuživali islam zbog nekih zlodjela muslimana. Kaže uzvišeni u suri En'am 151: Reci: "Dođite da vam kažem šta vam Gospodar vaš propisuje: da Njemu nikoga ravnim ne smatrate, da roditeljima dobro činite, da djecu svoju, zbog neimaštine, ne ubijate, Mi i vas i njih hranimo – ne približujte se nevaljalštinama, bile javne ili tajne; ne ubijajte onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva – eto, to vam On preporučuje da biste razmislili.

Bojmo se Allaha, budimo bogobojazni , tražimo da budemo u Njegovoj blizini čineći dobra djela a ostavljajmo zabranjeno. Pošalji sebi kakvo dobro za Ahreta prije smrti kako bi ga pronašao jer kaže uzvišeni u suri El-Hašr 18: O vjernici, Allaha se bojte, i neka svaki čovjek gleda šta je za sutra pripremio i Allaha se bojte jer On dobro zna šta radite.

Pripremi sebi odgovore koji će te spasiti na Dan Proživljenja! Poslanik a,s, je kazao: Ni jedan čovjek na Sudnjem Danu se neće pomjeriti sa svog mjesta sve dok ne bude upitan; o svom života kako ge je proživio, o mladosti ušta ju je potrošio, o bogatsvu kako je zaradio i gdje ga je potrošio, o znanju i da li je postupao po njemu!.

Imamsedin April 22nd 2016 – Rajab 15th 1437

Hutba by Imamsedin "Strpljenje put ka uspjehu"


Apr 15, 2016

Poruka iz Isra'a i Miradž današnjem ummetu

Poruka iz Isra'a i Miradž današnjem ummetu

Draga braćo: Sa mjesecom redžebom ustavri mi se prisjećamo čudesnog događaja. Jedna od posebnih poziva od Allaha dž,š, poslaniku Muhammedu a,s, a to je svakako Isra i Mi'radž. Ne važno kako ko gleda na taj događaj, ja ne govorim kad je se desio i u kom mjesecu, ali ono što se ummet ne razilazi i u čemu se svi slažu jeste ovaj veličanstveni događaj.

Svakako ovo je i simbol ljubavi i milosti Allaha dž,š, prema poslaniku a,s, kao i prema ummetu poslanika a,s. Ovo je ujedno i naj-plemenitije putovanje koje je podareno upravo poslaniku ummeta.

Zamislite, putovanje Isra koje se desilo iz Mekke u Bejtul Makdis, koje je inače trajalo nekoliko mjeseci u tom vremenu! A poslanik a,s, je to prešao u jednom djelu noći!

Putovanje je prevazišlo vrijeme i prostor koje je dio mu'džize. Ovo je nezamislivo i iznad je naše mašte da se uzdigne iznad nebesa, ali je poslanik a,s, sve to prešao i došao do sidretul munteha (gdje se sve završava).

Neki koji su čuli za ovaj događaj su optužili poslanika a,s, odbili su da povjeruju u to i taj događaj. Kaže uzvišeni u suri Isra 1: Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom času noći preveo Svoga roba iz Hrama časnog u Hram daleki, čiju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. On, uistinu, sve čuje i sve vidi.

Draga braćo; u ovom ajetu, Allah dž,š, započinje ovu suru sa ''Hvaljen'' što nam ukazuje na nešto veliko, ali ipak je to nešto što Allahu nije teško! Za one koji još sumnjaju u taj događaj, Allah dž,š, nam napominje da je se to desilo sa Allahovom vooljom i moći! Pa dragi brate hoćeć li opet sumnjat u Allahovu Moć, volju i snagu?

Šta možemo uzeti iz ovog događaja? Ovaj događaj nosi sa sobom vredne poruke, mi ćemo spomenuti neke od njih!

Prva: Ajet koji smo proučili je opomena nama zauvjek, i da konstantno razmišljamo o Allahovim znakovima, veličini, danas mi možemo puno više toga vidjeti, više nego prije.

Kad uvidimo Allahove znakove oko nas, ona bi trebali razmisliti o njima, ako budemo tako postupali, to će nam povećati iman i vjerovanje, učvrstit će naše korake na stazi islama. Vjerovanje bi se trablao učvršćivati sa sigurnosšću, a sigurnost dolazi sa posmatranjem Allahovih znakova, zapitkivanjem i istraživanjem! Kaže uzvišeni u suri Fussilet 53: Mi ćemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina. A zar nije dovoljno to što je Gospodar tvoj o svemu obaviješten?

Zato draga braćo, učvrstimo svoje vjerovanje i sigurnost u sebe, u našu djecu i našu porodicu, kroz posmatranje i osmatranje, zapitkivanje i rezonovanje. Ovakav način će nam pomoći da nam se iman poveća i da nam se duše pročiste! Nećemo osjećati prazninu, niti usamljenost, bit ćemo uvjek povezani sa neprekidnom vezom!

Drugo: Ovaj ajet iz sure Isra nam pokazuje poslanikovo putovanje koje transformiše čovječanstvo.  Kao što je poslanik a,s, blagodat cijelom čovječanstvu, tako smo i mi muslimani blagodat cijelom svijetu.

Imati ovo na umu znači da sav naš trud i učinak mora biti UNIVRZALAN, da okoristi sva Allahova stvorenja. Naše zasluge, naša zalaganja moraju biti uporediva sa internacionalnim standardima. Svejedno da li to bilo u edukativnom smislu, istraživačkom, ekonomskom, socialnom ili bilo kom drugom segmetnu, mora biti najbolje!

Treće: Sve što je poslanik a,s, iskusio na tom blagoslovljenom putovanju ukazuje na milost Milostivog, i daje akcenat na važnost znanja i nauke! Milost Allaha dž,š, obuhvata sve! Kad je poslanik a,s, bio tužan zbog smrti amidže Ebu Taliba i Hadidže r,a, Allah dž,š, mu je donio radost, ukazao mu je na milost u pozivu na tako specialno putovanje.

Tako isto, uspostavljanjem namaza tokom noćnog putovanja isra'a i mi'radža Allah dž,š, pokazuje svoju beskonačnu milost. Allah dž,š, je naredio da se namaz obavlja pet puta na dan, i to je tačno onoliko koliko je čovjek u mogućnosti da priušti. Zamisli da je Allah dž,š, kojim slučajem propisao više od toga, daleko od naše mogućnosti, kako bi tek onda ispunjavali Allahove naredbe.

Znajući ovo, kako da učinimo naš namaz perfektnim? Kako možemo putovati na daleka mjesta za vrlo kratko vrijeme? Da bi odgovorio na ova pitanja, čovjek mora da posjeduje određeno znanje!

Jer jedino sa znanjem možemo obaviti namaz na najbolji način. Sa znanjem možemo spoznati Gospodara! Sa znanjem možemo pridonjeti napredak u tehnologiji koja će pomoći ljudima, sa znanjem, možemo razlikovati dobro od lošeg, sa znanjem, možemo povećati našu ljubav prema Allahu dž,š, poslaniku a,s, sa znanjem se možemo sačuvati od patnje na budućem svijetu!.

Imamsedin April 15th 2016 / (th Rajab 1437 

Apr 8, 2016

Mi smo sinove Ademove, doista, odlikovali - We have honored the children of Adam

Mi smo sinove Ademove, doista, odlikovali

Ideja ljudskog dostojanstva u islamu je stara koliko i sam dini islam! To dostojanstvo dolazi direktno iz Kur'ana i hadisa poslanika a,s. To nije rzultat društvene ili političke evolucije, kao što je to slučaj drugih sistema,  u kojim je ideja o neotuđivom ''ljudskom dostojanstvu'' je relativno moderna ideja, koja se razvila nakon druge evolucije u pravne, socijalne i politčke sfere.

Kur'an draga braćo, izričito navodi da su ademovi potomci odlikovani! Mnogo vjekova kasnije, ''Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima bi odjekivalo ovaj stih koji kaže: Priznavanje urođenog dostojansva, jednakih i neotuđivih prava cijelog ljudskog roda je temelj slobode.''

Dostojansvo ''ademovih potomaka'' je sastavni element islamskog sistema vjerovanja, i to je jako povezano sa vjerskim uvjerenjima i etikom. Sam pojam ''ademovi potomci'' već isključuje svaku dikriminaciju na osnovu rase, boje kože ili pola.

Ljudkso dostojanstvo je univerzalno, jer sva ljudska bića su ademovi potomci, i to je čvrsto utvrđeno tekstom vjere, koji ne samo da podržavaju ovaj pricip, već propisuje (odeređuje) kaznu za one koji ga krše!

Na primjer, ljudski život je svet. Kaže uzvišeni u suri En'am 151: Ne ubijajte onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva – eto, to vam On preporučuje da biste razmislili. A kazna je nastala u slučaju pravde. Kaže uzvišeni u suri Bekare 178: O vjernici! Propisuje vam se odmazda za ubijene: slobodan – za slobodna, i rob – za roba, i žena – za ženu.

To je kazna koja se primjenjuje u specifičnim zakonskim uvjetima koji su objašnjeni deteljno u islamkom pravu. To su uvjeti koji jamče prava društva kao i pojedinaca. Slično tome, sadaka, zekat (milostinja) je institucija da podrži dostojanstvo svih ljudkih bića, i da osigura da se ispune osnovne potrebe. Kaže uzvišeni u suri Mearidž 24-25: I oni u čijim imecima bude određen dio. Za onoga koji prosi i za onoga koji ne prosi.

Obavezni zekat koji je jedan od stubova islama, posebno se izdvaja udio imovine ljudi da podstakne na socijalnu solidarnost u muslimanskom društvu. Allah dž,š, opisuje u Kur'anu kategorije ljudi koji imaju pravo na ova sredstva da bi se sačuvala njihova egzistencija. U suri Tevba 60 kaže uzvišeni: Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku. Allah je odredio tako! – A Allah sve zna i mudar je.

Ljudsko dostojanstvo je osnova ljudske jednakosti! Kur'an nas uči da je jedini pravi kriterij po kojem ljudi mogu nadmašiti druge jeste bogobojaznost, te obavljanje dobrih djela koja proizilaze iz bogobojaznosti. Allah dž,š, kaže u suri Hudžurat 13: O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.

Dini islam upozorava na diskriminaciju protiv ljudi na temelju rase ili boje kože. Kad je jedan od ashaba rekao drugom ashabu nazivajući ga ''sinom crkinje'' poslanik a,s, mu je rekao da on u sebi ''ima klicu džahilijeta'' i da su to riječi iz perioda džahilijeta. Taj ashab je stavio (spustio) svoj obraz na zemlju ispred osobe koju je vrijeđao te zatražio da mu osoba oprosti.

Otkako je Kur'an objavljen ljudsko dostojanstvo nikada nije bilo samo moto ili slogan, već princip koji je sastavni dio islama, uvjerenja i etike. Razlikuje se po tome što se oslanja na opšti koncept islamskih uvjerenja. U islamu ljudsko dostojanstvo je važno pravo koje se temelji na jasnim temeljima islama.

Ljudska bića su najplemenitija stvorenja, njihova čast dolazi iz činjenice da je Allah dž,š, stvorio našeg oca Adema a,s, i udahnuo u njega svoj ruh. Kaže uzvišeni u suri Hidžr 29: I kad mu dam lik i u nj udahnem dušu, vi mu se poklonite!" Zatim je podučio Adema a,s, svim imenima svih stvari, u suri Bekare 31 uzvišeni kaže: I pouči On Adema nazivima svih stvari, a onda ih predoči melekima i reče: "Kažite Mi nazive njihove, ako istinu govorite!"

Kur'an nas uči i tome da od svih stvorenja, ljudska bića su najsavršenija, s obzirom na njihov ustav i morfologiju, uzvišeni kaže u suri Tin 4: Mi čovjeka stvaramo u skladu najljepšem. Ovo u svakom slučaju ne sprečava ljudska bića da imau pri sebi slabosti, u njihovom stvaranju, kaže uzvišeni u suri Nisa 28: Allah želi da vam olakša – a čovjek je stvoren kao nejako biće. Zatim uzvišeni veli u suri Isra 11: Čovjek i proklinje i blagosilja; čovjek je doista nagao. Zatim kaže u suri Kehf 54: Ali je čovjek, više nego iko, spreman raspravljati.

Zatim kaže u suri Enbija 37: Čovjek je stvoren od žurbe. Zatim kaže u suri Beled 4: Mi čovjeka stvaramo da se trudi.

Ipak su ljudska bića Allahova stvorenja koju su odabrana i kojima je data sloboda izbora, oni su ti kojima je podvrgnuto odnosno podčinjeno sve ono što je na nebesima i sve ono što je na Zemlji. Kaže uzvišeni u suri Džasije 13: I daje vam da se koristite onim što je na nebesima i onim što je na Zemlji, sve je od Njega. To su, zaista, pouke za ljude koji razmišljaju.

Mnogi ajeti kazuju da je Allah dž,š, stvorio svijet u službi čovjeka! Sam svemir, kroz smjene dana i noći, sunca i mjeseca, zviijeza i planina te njihovih orbita, sve nam to pokazuje bezbrojne aspekte Allahovih blagodati koje su ukazane čovjeku.

Dakle dostojanstvo koje je Allaha dž,š, potvrdio čovječanstvu nije samo epitet, već sastavni dio islama, podržan i potvrđen u Kur'anu i sunnetu poslanika a,s. To ljudsko dostojanstvo i dalje postoji od trenutka kad se osoba rodi, tokom života pa čak i nakon smrti.

Zaista djeca su blagodat za roditelje kad se beba rodi, od tog momenta postaju jedinstvene osobe koje zaslužuju da žive i da uživaju svoja osnovna ljudska prava u društvu.  Onda kad umru, i tada se tretiraju dostojanstveno. Gasule se, zatim se stavlaju u ćefine a zatim se stave u kabur te se klanja i dženaza namaz, gdje se upućuje dova za njih. Islam nas upozorava da ne kršimo svetost ljudskog tijela, osim za legitimne potrebe.

Zbog toga je zabranjeno da se unakazi tijelo čak i kad je osoba preselila, i koje ništa ne osjećaju od boli. Poslanik a,s, takođe je zabranio da se lome kosti mrtvaca, iz poštovanja prema umrlom. Aiša r,a, prenosi da je poslanik a,s, rekao: Lomljenje kostiju mrtve osobe je kao i lomljenje kostiju dok je osoba živa. Imam Ebu Davud

Islam je sistem vrijednosti i kao takav je bio prvi u prepoznavanju ljudskog dostojanstva kroz historiju čovječanstva, mnogo prije svih konvencija i prava u modernom dobu. Mi ovo imammo više od 14 stoljeća.

Kaže uzvišeni u suri Isra 70: Mi smo sinove Ademove, doista, odlikovali; dali smo im da kopnom i morem putuju, i opskrbili ih ukusnim jelima, i dali im velike prednosti nad mnogima koje smo stvorili.

Imamsedin / April 8th 2016 / 1st Rajab 1437H

Apr 1, 2016

Pročišćavanje srca i duše!

Pročišćavanje srca i duše!

Naredba da očistimo naša srca od grijeha je bitan islamski osnovjoš od ranih faza objave u Meki. Ovo je poznato kao "pročišćavanje duše" (tazkiyyat an-nefs). Kaže uzvišeni u suri Šems 9-10: Uspjeće samo onaj ko je očisti, a biće izgubljen onaj ko je na stranputicu odvodi!

U suri Šuara 88-89: Na Dan kada neće nikakvo blago, a ni sinovi od koristi biti, samo će onaj koji Allahu srca čista dođe spašen biti."

Učimo iz ovih ajeta da je naš uspjeh na onom svijetu zavisi o pročišćavanju naših srca na ovom svijetu. Moramo očisti naša srca od duhovnih grijeha, kao što su pohlepa, zloba, zavist, arogancija, i sklonosti uživanja na ovom svijetu (svjetovnost). Umjesto toga, moramo srca ukrasiti sa vrlinama kao što su, velikodušnost, suosjećanje, milosrđe, poniznost, i asketizam. Pročišćavanje srca bio je jedan od prvih naredbi s kojima Mojsije ili Musa a,s,  koji je poslan Faraonu. Kaže uzvišeni u suri Naziat 17-18: Idi faraonu, on se osilio, i reci: Da li bi ti da se očistiš?!

Čistoća srca je također jedan od glavnih  crta, karakteristika Ibrahima a,s. Uzvišeni kaže u suri Safat 83-84: Iste vjere kao i on bio je i Ibrahim, kad je Gospodaru svome iskrena srca došao.

Jedan od osnovnih metoda koje možemo koristiti da pročistimo naša srca je da upućujemo iskreno dove u skladu sa sunnetom poslanika Muahmmeda a,s. Uzvišeni kaže u suri Eala 14-15: Postići će šta želi onaj koji se očisti, i spomene ime Gospodara svoga pa molitvu obavi!

Kad zamolimo Allaha dž,š, za oprost naših grijeha, to uklanja i odvratnost s naših srca i čini nas skrušenim. Kada molimo Allaha da uputi sviju, to uklanja zlobu i mržnju s naših srca i čini nas da volimo druge u ime Allaha. A kad se sjetimo budućeg svijeta i Sudnjeg Dana, to nas čini manje privrženijim spram dunjaluka, i podstiče nas da više pomažemo drugim!

Na ovaj način, poslanik a,s, je čistio svoje srce svakog jutra i svake večeri, upućivanjem dova. Enes ibn Malik r,a, prenosi rekao mi je poslanik a,s: O mladiću! Ako si u mogućnosti da svakog jutra i svake večeri odkloniš mržnju i zlobu iz svog srca prama bilo kome, uradi to! Zatim je poslanik a,s, rekao: O mladiću! To je moja praksa moj put, i ko god oživi moju praksu taj me voli, a ko god mene voli bitće samnom u Džennetu!. Sunen Tirmizi, hasen.

Svrha obavljanja namaza je da nas spreči od griješenja i nemorala. Kaže uzvišeni u suri Ankebut 45: Kazuj Knjigu koja ti se objavljuje i obavljaj molitvu, molitva, zaista, odvraća od razvrata i od svega što je ružno; obavljanje molitve je najveća poslušnost!

Ebu Hurejre r,a prenosi da je poslanik a,s, rekao: došao je čovjek poslaniku a,s, te je rekao: Taj i taj klanja noćni namaz ali krade ujutru! Poslanik a,s, je rekao; Zaista, namaz će ga sprečiti da to ne čini! Imam Ahmed, sahih.

Sljedeću metodu možemo koristiti da očistimo svoja srca je djeljenje i činjenje dobročinstva prema drugima. Kaže uzvišeni u suri El-Lejl 17-18: A od nje će daleko biti onaj koji se bude Allaha bojao, onaj koji bude dio imetka svoga udjeljivao, da bi se očistio.

U suri Tevbe 103 uzvišeni kaže: Uzmi od dobara njihovih zekat, da ih njime očistiš i blagoslovljenim ih učiniš, i pomoli se za njih, molitva tvoja će ih, sigurno, smiriti. – A Allah sve čuje i sve zna. Kad izdvojimo iz našeg imetka kao sadaku, to nam pomaže da uklonimo sa naših srca zavidnost, zavidnost naspram onog što drugi imaju. Sadaka ne znači samo udjeljivanje i izdvajanje iz svog imetka, nego znači i davanje ljudima svoje vrijeme, svoj trud, posao pa čak i svoj osmjeh i lijepu riječ.

Džabir bin Abdullah r,a, prenosi da je poslanik a,s rekao: Svako dobro djelo je sadaka. Zaista, dobro djelo je i kad se nasmješie u lice svoga brata, zahvatiti vodu svojom kofom i napuniti kofu tvoga brata tebi je sadaka. Tirmizi, sahih. Sadaka je obaveza svakog muslimana, svako bi trebao da dadne od onog što ima, imetak, vrijeme, ideju, energiju itd. Ako ništa drugo, ond asvako može da se suzdrži da ne vrijeđa druge.

Ebu hurejre r,a, prenosi da je poslanik a,s, rekao: Na svaki ljudski zglob u svakom danu u kome izađe sunce treba dati sadaku. Izmiriti. Dvojicu je sadaka, pomoći čovjeku da uzjaše svoju jahalicu ili pomoći mu da na nju digne tovar sadaka je, a i lijepa riječ sadaka je. Svaki korak kojim korača ka namazu je sadaka a i ukloniti s puta ono što smeta sadaka je. Imam Muslim

Kad neko počini grijeh tada crna mrlja zastre čovjekovo srce! Ali ga otklanja sa pokajanjem i dobrim djelima. Ebu Hurejre r,a, prenosi da je poslanik a,s, rekao: Kada rob počini grijeh, na njegovom se srcu pojavi crna tačka, a kada se pokaje, ostavi grijeh i zatraži oprosta, srce mu se očisti. Ako se vrati činjenju grijeha, onda se tačka poveća sve dok u potpunosti ne obavije njegovo srce, a to je prekrivanje koje je Allah spomenuo u Kur’anu.  U suri Mutafifin 14: A nije tako! Ono što su radili prekrilo je srca njihova,. Ibn Madže.

Zato svaki musliman treba da konstantno čini dove, djeli sadaku, da čini dobra djela sve dok mu se srce ne pročisti. U završnici, spas muslimana ovisi o njihovoj čistoći srca i duše te uljepšavanjem istih sa vrlinama. Čišćenje se postiže kroz obavljanje istinskih dova, namaza, dobrih djela, sadake prema drugima. Mora nam biti na umu da će nam biti suđeno prema onome kako su naša srca bila čista. Ebu Hurejre r,a, prenosi da je poslanik a,s, rekao: Zaista Allah ne gleda u vaše izglede niti u vaš imetak, već gleda u vaša srca i djela. Imam Muslim.

April 1-2015 / 23 Džumadel Ahir 1437

Khutbah: Good and bad, the Qur’anic example

via IFTTT