Ramazanko pripremanje: proljetno čišćenje duše / Ramadan Preparation: Spring Cleaning for the Soul

Ramazanko pripremanje: proljetno čišćenje duše

Čišćenje inače čini čovjeka da se osjeća bolje!. Mnogo što šta ćete naći što vam ne treab, bacite što vam ne valja, dadnete ono što valja, ali na kraju znaš da si dobio na prostoru, čisto je i više se ne sikirate.

Upravo tako nešto možemo da uradimo u ovom mjesecu ramaznau, koji nastupa od sutra. Ramazna je prilika da se mi očistimo, da očistomo svoje duše, svoja srca, svoje nijete, da bi se na kraju (ramazana i ahireta) osjećali rasterećeno, odmorno i raspoloženo.

Koje negativne osjećaje ili misli sakrivamo u sjeni naših srca? Kad se oslobodimo emocionalnih "prtljaga' briga" mi oslobodimo prostor u našim srcima da se utopimo u ramazan.

Za početak ovog proljetnog čišćenje, korisno je da se osvrnemo na sledeći ajet iz sure Hašr 18: O vjernici, Allaha se bojte, i neka svaki čovjek gleda šta je za sutra pripremio i Allaha se bojte jer On dobro zna šta radite.

To je samo kada dozvolimo sebi da zaista uzmemo u obzir ono što je u našim srcima i da smo u mogućnosti da obrađujemo ono što smo pronašli. Onda kad smo u mogućnosti da se suočimo sa onim što nas vreba iznutra, tek tada ustvari možemo da to prevaziđemo. Pogledajmo kako nam uzvišeni propisuje proces pročišćavanja u suri Ali Imrna 134: Za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udjeljuju, koji srdžbu savlađuju i ljudima praštaju – a Allah voli one koji dobra djela čine:

Zašto Allah dž,š, spominje davanje novca, prvo onda kad smo u izobilju, a drugo kad smo u oskudici, prije nego što upotrijebiomo emocijalu prednost i snagu. Ili pak zašto je Allah dž,š, spomenuo vršenje kontrole u srdžbi pa tek onda opraštanje ljudima.  

Možda, jer praktikovanje zahvalnosti u izobilju i vremenu prosperiteta ustvari priprema insana za sposobnost da prizna blagodati, čak i u teškim vremenima. Kakav je efekat ove vrste treninga na nečije razumijevanje? Možemo uzeti u obzir mogućnost da učestvovanje u stalnom stanju i halu zahvalnosti ustvari razvija stanje zadovoljstva.

Osim toga, zahvalnost u obliku donacije (dijeljenja i davanja) potiče osjećaj samilosti - biti u mogućnosti da se poveže s drugima to je ustvari povezivanje sa nečim sličnim u nama samima. Zahvalnost, koja vodi do zadovoljstva i suosjećanja, stvara okruženje u kojem je ljutnja manje izražena i manje su šanse da se razvije, jer ljutnja je odraz nemirai meteža koja postoji unutar pojedinca.

Vidimo vrlo inspirativnu primjenu dio ovog ajeta u sljedećim razmjenama između Ali ibn Al-Huseina (poznat i kao Zejnul-Abideen), praunuk poslanika Muhameda a,s, i njegovog sluge. Abdur-Rezzaq Es-San'ani (d.211 AH) je rekao: Služavka od 'Alija bin Huseina r,a, je posipala vodu dok je se pripremao za namaz. Slučajno vrč (ibrik) skliznuo je iz njenih ruku i pao na lice (glavu) zejnulabidina, tako da je zadobio neke ogrebotine. Podigao je pogled prema njoj onako srdit i ljut. A ona je proučila; ((Oni koji su obuzdati u ljutnju – koji srdžbu savlađuju)). On je rekao: "Ja sam obuzdao svoju srdžbu'. Ona je tada rekla ((i ljudima praštaju)). On je rekao: "Oprostio sam ti". Ona je dalje nastavila; ((a Allah voli dobročinitelje)). On je rekao: "Idi sada ste slobodni '.

Ove tri osobine, biti od onih koji dijele, kontrola ljutnje, i oprostiti drugima, ustvari nas stavljui vodi ka putu ihsana (izvrsnosti - dobročinstva). A Allah voli one koji pokazuju ihsan (kao što je spomenuto u ajetu gore, 3: 134).

Da li mi možemo ovog ramazana postići deredžu dobročinitelja? Možemo li preće preko svog ''ja'' preko svoga ega, samoumišljenosti, možemo li ovog ramazana očistit svoje zalihe negativnosti? Možemo li očistiti srce od tih zaraza?

Molim uzvišenog Gospodara da nam pomogne u tome, amin.

Ramadan Preparation: Spring Cleaning for the Soul

Cleaning out the closet feels great. You go through all of your stuff, throw away whatever you don’t want, and give away things you don’t need. In the end, you know you are left with more space, a clean area, and peace of mind.

Now that Ramadan is around the corner, this is a great time to take account of ourselves and go through a very similar process with our soul. What negative feelings or thoughts hide in the shadows of our hearts? Are we even aware of how this “stuff” spreads toxicity throughout our soul, which then seeps into our relationships? When we rid ourselves of emotional “baggage” we free up space in our hearts to soak in all the positive outcomes of Ramadan.

To begin this spring-cleaning, it is helpful to reflect on the following verse: “O you who have believed, fear Allah. And let every soul look to what it has put forth for tomorrow – and fear Allah. Indeed, Allah is acquainted with what you do.” (Surah Al Hashr, 59:18)

It is only when we allow ourselves to truly take account of what is in our hearts that we are able to process what we find. Who are we avoiding? What grudges do we hold? What negative thoughts do we ruminate over? Once we are able to face what lurks within, we can figure out ways to get over them. Next, let us think about how Allah, Exalted is He, prescribes the process of purification. In surah Ali Imran 134: “Those who spend in the way of Allah both in affluence and hardship, who restrain their anger, and pardon others. Allah loves such good-doers.’’

Why does Allah mention giving money, first in the time of ease, then in the time of difficulty, before addressing two emotional strengths? And even then, why does Allah mention exercising control over anger before excusing others (a higher level of forgiveness)?

Perhaps practicing gratitude in times of prosperity prepares one for the ability to acknowledge blessings, even during times of hardship. What effect does this type of training have on one’s understanding?  We may consider the possibility that engaging in a constant state of gratitude develops satisfaction.

Additionally, gratitude in the form of donation fosters a sense of compassion – being able to connect with others by connecting with something similar within ourselves. Gratitude, which leads to satisfaction and compassion, creates an environment in which anger is less likely to develop, since anger is a reflection of turmoil that exists within the individual.

We see a very inspiring application of part of this verse in the following exchange between Ali ibn Al-Husain (also known as Zayn Al-Abideen), the great grandson of the Prophet Muhammad a,s, and his servant. Abdur-Razzaq As-San’ani (d.211 AH) said: A slave-girl of ‘Ali bin Husain was pouring water on him while he was preparing for prayer. Accidentally the jug slipped from her hands and fell on his face causing his face to be injured. He raised his sight towards her in anger. She recited ((Those who restrain anger)). He said to her: ‘I have restrained my anger’. She then recited ((…who pardon people)). He said: ‘I have forgiven you’. She further recited ((…And Allah loves the doers of good)). He said: ‘Go now you are free’.

These three qualities of being charitable, controlling anger, and forgiving others put us on the path of ihsan (excellence). And Allah loves those who exhibit ihsan (as mentioned in the verse above, 3:134).

Can we achieve this Ramadan grade of benefactors? Can we get over our ''me'' over our ego; can we, in this Ramadan clean our supplies of negativity? Can we clean the heart of these infections?

Adem a,s, i Havva: ljudska priča / Adam and Hawwa: a human story

Adem a,s, i Havva: ljudska priča

U prvom ajetu sure En-Nisa uzvišeni kaže: O ljudi, bojte se Gospodara svoga, koji vas od jednog čovjeka stvara, a od njega je i drúgu njegovu stvorio, i od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao. I Allaha se bojte – s imenom čijim jedni druge molite – i rodbinske veze ne kidajte, jer Allah, zaista, stalno nad vama bdi.

Draga braćo i sestre: Priča o Ademu a,s, i Havvi, poslanik Adam a,s, i Havva nije samo "drevna priča" u Kur'anu. To je od vitalnog značaja priča o našem ljudskom stanju, priča koja potvrđuje praiskonsku nevinost, ljudsku slabost, žaljenje i kajanje; borba za otkup, oprost i Božansku milost. To nije samo priča o dvoje ljudi koji su izrodili ljudsku rasu nakon nepoštivanje njihovog Stvoritelja. To je priča svakog ljudskog bića koji je ikada bio, koji jest i koji će uvek biti. To je tvoja priča i moju priču.

To je priča našeg porijekla i naše sudbine, odakle smo došli i kuda idemo. Priča o Adamu a,s, i Havvi zaslužuje razmišljanje!. I nakon razmišljanja, zaslužuje da se nešto poduzme, dobra djela koja će nas dovesti bliže Allahu dž,š.

Šta nam ovo kazivanja govori? Prema Kur'anu, Allah dž,š, je rekao melekima da će da Stvori namjesnika na Zemlji, predstavnika, ambasadora, odnosno halifu. To je prva lekcija.

Mi smo ljudska bića prirodnog svijeta, a ne predatori ili grabljivci i siledžije. Mi nismo ovdje na ovoj planeti Zemlji samo da bi se hranili i uzgajali kao zvijeri. Naši životi imaju veći smisao od toga. Dobili smo plemeniti odjeću: imenovani smo kao povjerenici, staratelji, ambasadori, halife Allaha dž,š, Gospodara svjetova.

Kada su meleki upitali Allaha dž,š, zar će Ti namjesnik biti onaj koji će na njoj nered činiti i krv proljevati? Odgovor je bio: Ja znam ono što vi ne znate! [Bekare 30]

Adem a,s, je bio podučen svim stvarima, tj; znanje inspirisano od Allaha dž,š, znanje koje meleki nisu znali. Šta više Allah dž,š, je naredio melekima se pokore Ademu a,s,. Iz ovoga saznajemo da u našem najčistijem ljudskom obliku, služeći jednio Allahu dž,š, možemo biti bolji u statusu od meleka.

Svi smo čuli o Iblisu prokletom, kako je odbio da se pokloni Ademu a,s, jer je bio ponosan i ohol, on je rekao: Ja sam bolji od njega, ja sam stvoren od plamena vatre, a on je stvoren od prašine, blata oblikovanog!

Još jedna poruka: Moramo izbjegavati sujetu i oholost koji nas vode da mislimo da smo bolji od nekog drugog. Ako ikada čujete te riječi u vašim glavama, "Ja sam bolji od njega ili nje," sjeti se odakle su došle!. Imajte na umu da je Iblis bio prvi u povijesti koji se uzoholio. Ne dozvolite da mi sljedimo stopama šejtana. On je "zakleti neprijatelj".

Čak i tada, Adem a,s, i Havva su zaboravili. Oni su bili zavedeni, i oni su zaboravili da se paze došaptavanja šejtanskih. koji zle misli unosi u srca ljudi? I mi isto tako, da nastavimo konstantno bdijenje nad samim sobom i svojih vlastitih želja, nefs el emmaretun bis su: nefs koji je sklon zlu.

Ovdje smo dakle, većina nas padne pod šejtanski utjecaj. Kao ljudska bića i kao bani Adem, djeca Adema a,s, ne možemo pobjeći od naše sudbine. Ne možemo pobjeći od iskušenja života koji je Allah odredio za nas.

Dobra vijest je da, sve dok gajimo i jačamo naš iman, i vjerovanje, našu vjeru u Allaha dž,š, dok se čvrsto držimo Allhovo užeta, možemo inšaAllah, proći test iskušenja. Možemo trijumfovati (pobjediti) nad nedaćama i možemo zaista zaslužuju plemenit status koji nam je dodjeljen kao halifama.

Da rezimiramo: Mi smo djeca Adema a,s, i Havve, imenovani i postavljeni kao ambasadori nad svim stvaranja.

Priča o Ademu a,s, i Havvi je i naša priča. I mi smo takođe rođeni nevini, bez grijeha. I mi smo takođe, sebi dopustiti da budemo ometeni i zavedeni, da postanemo neposlušni, da zalutamo sa siraatul mustakim, sa pravog puta. Također ii mi padamo u griješno ponašanje. I kao Adem a,s, i Havva, mi ćemo priznati naše greške. Ako smo istinski vjernici, mi ćemo priznati naše greške iskreno, i traži oprost.

poslanik Adem a,s, naučio nas je kako da počnemo ovaj proces sa ovom predivnom dovom, vrlo kratkom, ali moćnom molitvom da svako treba učiti tokom činjenja ibadeta: Gospodaru naš, sami smo sebi krivi, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo biti izgubljeni.

Kao i svaki drugi poslanik, Adem a,s, je bio je učitelj. Mi imamo mnogo važnih lekcija koje trebamo naučiti od njega.

Naš put od rođenja do smrti, od nevinosti do grijeha, zaboravnosti, grijeha, kajanja, i pronalaženje Allahovg dž,š, oprosta i milosti, to su Ademske poruke života. Svakom ljudskom biću je suđeno da uči iz ove lekcije.

Na žalost, neće svako ljudsko biće pokušati da popravi svoje greške. Neće svi moliti za oprost i za milost Allahovu. To su gubitnici. Nemojmo biti među njima!

Iznad svega, priča o Ademu a,s, i Havvi ima sretan kraj. To je priča o nadi, o milosti koju uzdiže iznad očaj. To je priča o poniznosti koja uništava ponos i oholost, to je kazivanje o podizanju ljudskog duha u nebeske visine.

Putujmo kroz život, nadajmo se Milosti Allahovoj, bojeći se Njegove srdžbe, i budimo zahvalni Njegovoj ljubavi prema nama  i Njegovom izdržavanja stvorenja. 

Imamsedin/ Maj-12-2017 / Ša’ban-16-1438

Neprijateljstvo šejtana prema čovjeku

-->

Neprijateljstvo šejtana prema čovjeku

-->

Immasedin / Maj-5-2017 / Ša’ban-9-1438h

 

Kada je blis odbio da učini sedždu Adamu a,s, Allah dž,š, ga je izbacio iz Dženneta i Allahovo prokletstvo je nad njim sve do Kijametskog Dana. Allah dž,š, mu je rekao: E, izlazi onda iz Dženneta! Reče On "proklet da si! Moje prokletstvo će te do Sudnjeg dana pratiti!. [Sad 77-78]

Zatim je on pitao Allaha dž,š, da mu da vremena do Dana proživljenja, i on mu to dade: Daj mi vremena do Dana njihova oživljenja!" zamoli on. Daje ti se vremena!" Reče On uzvišeni. [El-E'raaf 14-15]

Kada se Iblis osjećao sigurno od uništenja, on se pobunio i prestupio: "E zato što si odredio pa sam u zabludu pao" – reče – "kunem se da ću ih na Tvom Pravom putu presretati, pa ću im sprijeda, i straga, i zdesna i slijeva prilaziti, i Ti ćeš ustanoviti da većina njih neće zahvalna biti!" [El-E'raaf 16-17].

Kad Iblis to reče, Allah dž,š, mu je odgovori: (Allah) je rekao: Izlazi iz njega, pokuđen i ponižen!" – reče On. "Tobom i svima onima koji se budu povodili za tobom doista ću Džehennem napuniti!

"Odlazi!" – reče On. "Onima koji se za tobom budu poveli i tebi – kazna džehennemska biće vam puna kazna. I zavodi glasom svojim koga možeš i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pješadiju, i budi im ortak u imecima, i u djeci, i daji im obećanja – a šejtan ih samo obmanjuje. ali, ti, doista, nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim!" A Gospodar tvoj je dovoljan kao zaštitnik! [El-Isra' 63-65]

Otuda šejtan je proglasio zlo i svoje neprijateljstvo prema ademovim potomcima, pa je počeo da grijeh čini privlačnim i atraktivnim, lijepim, kako bi iskušao sina ademova, sa zabranjenim stvarima. Tako je on prevario većinu ljudi i oni su pali u te grijehe i harame: I Iblis se uvjerio da je o njima ispravno mislio, i oni su se poveli za njim, osim nekolicine vjernika. [Saba' 20]

Sve što se dešava među sinovima Adama a,s, od kufra i nevjerstva, ubistva i neprijateljstva, mržnje širenje nemorala i zinaluka, te bezobzirno prikazivanje ženske ljepote, pijenje alkohola, obožavanje idola i drugih velikih grijeha, to je sve rad šejtana, a sve to da bi ljude spriječio od slijeđenja Božijeg puta i da ih privuče vatri u kojoj bi zajedno boravili s njim:
O vjernici, vino i kocka i kumiri i strjelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite. Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti? [El-Maa'ideh 90]

Allah nas je upozorio na slijeđenje šejtana i hodanja po njegovim stopama: kao što On kaže: O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onoga ko bude išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna djela navoditi. A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, nijedan se od vas ne bi nikad od grijeha očistio; ali Allah čisti onoga koga On hoće. Allah sve čuje i sve zna. [Al-Noor 24:21]

Kad se osoba okrene od Allaha dž,š, šejtan dobija kontrolu nad njim i ohrabruje ga da počini grijeh: Zar ne vidiš da Mi nevjernike šejtanima prepuštamo da ih što više na zlo navraćaju?. [Merjem 83]

Svako ko se okrene od Allaha i slijedi šejtana uništava samo samog sebe i gubitnik je na ovom i na onom svijetu: A onaj ko za zaštitnika šejtana prihvati, a ne Allaha, doista će propasti!. [El-Nisa 119]

Šejtan koristi čudne i neobične načine da iskušava i zavodi ljude; on je pokvario mnoge i učinio da njihova zla djela budu im privlačna i atraktivna, tako da je on uzročnik njihovog odlaska u Džehennem! On im obećava i primamljuje ih lažnim nadama, a ono što im šejtan obeća samo je obmana Njihovo prebivalište biće Džehennem i oni iz njega neće naći spasa!. [El-Nisa 120-121]

Šejtanovo neprijateljstvo prema Ademu a,s, i njegovim potomcima je drevna. Allah je dao da Adem i Havva žive u Džennetu, onda je šejtan došao ademu a,s, i učinio mu grijeh privlačnim, tako da ga je Adem a,s, poslušao, misleći da je on iskren. Tako je Adem postao neposlušan svom Gospodaru i bio je izbačen iz Dženneta, a zatim je Allah dž,š, prihvatio pokajanje Adema a,s. Allah dž,š, nas upozorava na poslušnost šejtanu, kako kaže: O sinovi Ademovi, neka vas nikako ne zavede šejtan kao što je roditelje vaše iz Dženneta izveo. [El-E'araf 27]

Jer neprijateljstvo šejtana prema čovjeku je tako jasno i očito, Allah nam govori da se čuvajmo njega i da objavimo rat protiv njega i da pokažemo neprijateljstvo prema njemu, kao što On uzvišeni kaže: Šejtan je, uistinu, vaš neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte! On poziva pristaše svoje da budu stanovnici u vatri. [Fatir  6]

Allah dž,š, nam je rekao da tražimo utočište kod Allaha od prokletog šejtana svaki put kad pomislimo na grijeh. A kad šejtan pokuša da te na zle misli navede, ti zatraži utočište u Allaha, jer On, uistinu, sve čuje i zna sve. [Fussilet 36]

Na Kijametskom Danu, Danu Istine i Pravde, Šejtan će priznati svoje zločine i proglasit će pred svim stvorenjima da je Allah Onaj koji govori istinu a da je on (šejtan) lažov. On će reći da njega ne krivimo; već da krivca pronađemo u sebi: Tada će svi oni koji su ga slijedili pokajati se, ali im neće biti od koristi!

I kada bude sve riješeno, šejtan će reći: "Allah vam je prâvō obećanje dao, a ja sam svoja obećanja iznevjerio; ali, ja nisam nikakve vlasti nad vama imao, samo sam vas pozivao i vi ste mi se odazivali; zato ne korite mene, već sami sebe, niti ja mogu vama pomoći niti vi možete pomoći meni. Ja nemam ništa s tim što ste me prije smatrali Njemu ravnim." Nevjernike sigurno čeka bolna patnja. [Ibrahem 22]

-->

Immasedin / Maj-5-2017 / Ša’ban-9-1438h

Zikr se čini nakon preklanjanog sunneta a ne nakon farza

Zikr se čini nakon preklanjanog sunneta a ne nakon farza

Kaže Ibn Abidin El Hanefi: “Mekruh je odlaganje sunneta nakon farza osim koliko je dovoljno da se prouči “Allahumme entes selamu ve minkes selam tebarekte ja Zel Dželali vel ikram'' zbog hadisa kojeg bilježe Muslim i Tirmizi od Aiše: “Poslanik nije sjedeo nakon farz namaza osim koliko je dozvoljno da se kaže: Allahumme entes selamu ve minkes selam tebarekte ja zel dželali vel ikram.” (Muslim, br. 592) 

''A što se tiče hadisa o zikrovima nakon namaza, ni u jednom od tih hadisa nema ništa što bi upućivalo na to da se to čini prije klanjanja sunneta jer je sunnet od pratilaca farza i njegovih dopuna pa se kaže za zikrove koji su posle sunneta da su to zikrovi nakon farza''. (Hašija, Ibn Abidin, 2/ 236, Daru Alemil Kutub, Rijad)

Kaže Abdulhamid Muhammed Tuhmaz: “Nakon podnevskog, akšamskog i jacijskog farza odmah se ustaje na klanjanje sunneta ali mustehab je da se načini prekid koliko je potrebno da se prouči tri puta estagfirullah i Allahumme entes selamu ve minkes selam, tebarekte ja zel dželali vel ikram.” (Hanefijski fikh, Abdulhamid Muhammed Tuhmaz, 1/ 301)

Prenosi se od Sevbana: “Božiji Poslanik bi, kada bi završio sa namazom, tri puta učinio istigfar i rekao: “Allahumme entes selamu ve minkes selam, tebarekte ja zel dželali vel ikram.” Rečeno je Evzaiji, a on je jedan od prenosilaca ovog hadisa,: “Kako je činio istigfar?” Pa je rekao: “Kažeš: Estagfirullah, Estagfirullah, Estagfirullah.” (Muslim, br. 591)

Prenosi se da je Božiji Poslanik, a.s., rekao: “Ko prouči ajetul kursijj nakon svakog propisanog namaza neće ga od ulaska u Džennet sprečavati ništa osim smrti.” (Amelul Jevmi Vel Lejleh, Nesai, str. 183.;Ibn Hiban; Et Tergibu Vet Terhib, El Munziri, 2/ 453; Mu’džemul Kebir, Taberani, 8/ 114; El Hisnul hasin, Eš Šems El Džezeri, str. 89.)

Prenosi se od Ebu Hurejre: “Da su siromašni muhadžiri došli kod Božijeg Poslanika i rekli: "Imućni ljudi su otišli dalje od nas, stigli su do uzvišenijeg stepena. A zašto? Klanajaju kao što mi klanjamo, i poste kao što mi postimo, i udjeljuju sadaku ali mi ne udjeljujemo, i oslobađaju robove a mi ne oslobađamo.” Zatim je Božiji Poslanik rekao: “Hoćete li da vas naučim nečemu, ako ga se budete pridržavali pretećićete ostale i neće biti niko bolji od vas osim onog koji učini isto kao i vi?” Rekli su: “Svakako o Poslaniče.” Pa je rekao: “Izgovarajte subhanallah, i elhamdulillah i Allahu ekber posle svakog namaza trideset i tri puta.” Rekao je Ebu Salih: “Zatim su se vratili siromašni muhadžiri kod Poslanika i rekli mu: “Čula su naša bogata braća šta radimo pa su i oni počeli raditi kao mi.” Pa je Božiji Poslanik rekao: “To je Allahova blagodat koju On daje kome hoće.” (Muslim, br. 595)

Od Lejsa od ibni Adžlana se prenosi da je rekao: “Rekao je Sumejj: “Pričao sam ovaj hadis nekim članovima moje porodice pa je rekao: “Razumio si da je rekao: “Zahvala pripada Allahu trideset i tri puta i hvala Allahu trideset i tri puta i Allah je najveći trideset i tri puta?” Pa sam se vratio Ebi Salihu pa mu to rekao pa me je uzeo za ruku i rekao: “Božiji Poslanik je rekao :Subhanallah, Elhamdulillah, Allahu Ekber, Subhanallah, Elhamdulillah, Allahu ekber, Subhanallah, Elhamdulillah, Allahu ekber sve dok ne bude broj svakog od ovih izraza trideset i tri.” (Muslim; Fethul Mulhim, 3/ 456)

Prenosi se od Suhejla a on od svog oca a on od Ebu Hurejre: Da su siromašni muhadžiri došli kod Božijeg Poslanika i rekli : Imućni muslimani su stigli do većeg stepena.....do kraja hadisa, s tim što je on na hadis od Kutejbe od Lejsa od Ibni Adžlana dodao govor Ebi Saliha: Zatim su se vratili muhadžiri kod Poslanika ….do kraja hadisa , i dodao na hadis: Govori Suhejl jedanaest, i jedanaest i jedanaest a sve to je trideset i tri.” (Muslim; Fethul Mulhim, 3/ 458)

- Ipak se na sve ovo može dodati onima koji se pak ne slažu sa učenjima hanefiske pravne škole, i koji misle da smo u krivu, bar nek se ima respekta i ponašanja prema onima koji to praktikuju i poštuju, a poštuju i druge jer im ne govore zašto ne činite zikr sa ostalim džematlijama (osim ponekad) kad ovi pređu mjeru. No, važno je da se naučimo uvažavati i druga mišljenja!!!

izvor: hanefijskimezheb - uz dopunu i dodatke...

Imamsedin