Khutbah: I am pleased with Allah as my Lord

via IFTTT

Khutbah: I am pleased with Allah as my Lord

via IFTTT

Mjesec Redžeb

 Mjesec Redžeb

 

Allah dž,š, daje prednost nekim danima i noćima i mjesecima u odnosu na druge, to je zbog hikmeta i mudrosti koja je Njemu uzvišenom poznata, pa je zato Gospodar svjetova odabrao od mjeseci neke koji su sveti mjeseci, upravo onako kako to uzvišeni govori u suri Tevba 36: Broj mjeseci u Allaha je dvanaest, prema Allahovoj Knjizi, od dana kada je nebesa i Zemlju stvorio, a četiri su sveta; to je prava vjera. U njima ne griješite! A borite se protiv svih mnogobožaca, kao što se oni svi bore protiv vas; i znajte da je Allah na strani onih koji se Allaha boje i grijeha klone.

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.

Četiri su sveta mjeseca; Zul Ka’de, Zul Hidže, Muharrem i Redžeb. Inače mjesec Redžeb je četvrti mjesec od svetih mjeseci, a njegov redoslijed je sedmi po redu. Od Ebi Bekreta r,a, se prenosi da je Poslanik a,s, rekao u hutbi na oprosnom hadžu; "Vrijeme se vratilo u prvobitno stanje koje je imalo kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju; godina ima dvanaest mjeseci, od kojih su četiri sveta. Tri su uzastopna; zul-ka 'da, Dhul-Hijja i Al-Muharram, i (četvrti je) Redžeb Mudar (nazvan po plemenu Mudar kako su poštovali ovaj mjesec) koji stoji između Džumada (ath-thani) i Ša’bana." Buhari.

Kaže imam Ibn Kesir r,h; Četiri su sveta mjeseca, tri jedan za drugim i jedan izolovan ili samostalan, zbog obavljanja hadža i umre, zabrana je jedan mjesec prije hadža a to je mjesec Zul-Ka’de, jer su oni sjedali odnosno odlagali ratovanja i borbe, zabrana mjeseca Zul-Hidžeta jer su oni obavljali hadž u tom mjesecu, bili bi zauzeti i preokupirani sa obredima, zabrana nakon njega sa sljedećim mjesecom a to je Muharrem, da bi se vratili svojim kućama sa putovanja u miru i rahatluku, a zabrana u sredini a to je mjesec Redžeb, da bi se zijaretio Bejtullah i obavila umra, oni koji su dolazili iz daleka arapskog poluotoka a zatim da se vrate kućama sigurni.

Neki učenjaci spominju da je činjenje grijeha u ovom mjesecu veliko, i da je gore nego u drugim mjesecima, jer je to jedan od svetih mjeseci, i to se naziva zulum, svejedno da li je to zulum i nepravda koju insan učini sam sebi činjenjem grijeha ili da učini nepravdu nekom drugom, kaže Uzvišeni u suri Tevbe: U njima ne griješite!

A iz ajeta se može razumjeti i svih dvanaest mjeseci a ne samo ova četiri sveta, dakle činjenje grijeha u tih dvanaest mjeseci je činjenje nepravde samome sebi i bacanje samoga sebe u propast.

Abdu Rahman Seadi je rekao u vezi ovog ajeta; Zamjenica u ajetu se vraća na dvanaest mjeseci, i Uzvišeni je to pojasnio učinivši to mjerom svojim robovima, da iskazuje pokornost i da mu bude  zahvalan na blagodatima, i da se čuva insan od činjenja zuluma, tj. Nepravde samome sebi, a to su grijesi tokom čitave godine 365 i 12 mjeseci.

Kao što postoji i mogućnost da se zamjenica vraća na samo ovih četiri sveta mjeseca, i da je zabrana činjenja grijeha u njima posebna i specifična, i ako je zabrana u svih dvanaest mjeseci a u njima pogotovo i posebno, i činjenje grijeha u tih četiri sveta mjeseca je gora i žešća nego u ostalim.

Naziv Redžeb

Tako je nazvat jer je se veličao, a prije su ga isto veličali u džahilijetu, i nisu vodili ratove i bitke u njemu.

 

Naziv Redžeb Mudar i Asammi

Jedno pleme koje se zvalo Mudar jer su oni pridavali još više pažnje i poštovanja prema ovom mjesecu, pa se zbog toga pripisuje njima (Redžeb Mudar) – ''Redžeb plemena Mudar''.

Redžeb Mudar koji je između dva Džumada i Ša'bana, dodat je plemenu Mudar jer su oni poštovali njegovu svetost i njegov redoslijed, dok su druga plemena to izmijenili poput plemena ''Rabiah'' oni su govorili da je Redžeb Muharem a to je mjesec između Ša'bana i Ševvala a to je ustvari mjesec Ramazan, pa je Poslanik a,s, pojasnio da je to mjesec Redžeb Mudar (po plemenu Mudar) a ne Redžeb Rabiah (po plemenu Rabiah).

Dok nadimak ''Asamm'' je zbog toga što se nije čuo eho mačeva ili sudar mačeva i njihov odjek kad udare jedan od drugi. Kao gluhi mjesec, nema borbe nema ratovanja.

Izdvajanje ovog mjeseca za post i itikaf

Novotarija koja se raširila među narodom u mjesecu Redžebu je da je to specifičan mjesec posta i drugih ibadeta, oslanjajući se na slabe i potvorene predaje.

Rekao je Ibn Redžeb r,h, što se tiče posta u mjesecu Redžebu, nema vjerodostojnog hadisa prenesenog od Poslanika a,s, niti od ashaba.

Napomena:

Sve predaje koje se navode po pitanju posta, su slabe, ali to ne znači da se ne posti nikako u tom mjesecu, ne, već se posti kao i u svim ostalim mjesecima izuzev Ramazana koji se posti cijeli mjesec, dakle ako neko posti svaki mjesec ponedjeljak i četvrtak onda će to isto raditi i u mjesecu Redžebu, jer je to post koji osoba inače radi i posti bez obzira koji je mjesec, ili da posti svaki mjesec tri ili više dana isto će to nastaviti da radi i u mjesecu Redžebu, ali nema predaje da specifično govori da se treba ili ne treba postiti nekoliko dana u mjesecu Redžebu.

Ono što je ružno jeste;

-          Da osoba posti svake godine samo u ovom mjesecu, bez ostalih mjeseci (svakako mimo Ramazana koji je farz da se cijeli isposti).

-          Da osoba misli ili da je ubjeđena da je to sunnet radnja, tj., da misli da je to praksa Poslanika a,s. I da je to naređeno.

-          Da osoba vjeruje i da je ubjeđena da je to poseban post i posebna je nagrada za onoga koji posti u tom mjesecu.

 

Obilježavanja Isra i Mi'radža

Jedna od velikih Mu'džiza i nadnaravnosti Poslanika a,s, je svakako noćno putovanje, iz Mesdžidul Harama u daleki Mesdžid Aksa. A zatim i uzpenuće/ uzdignuće iznad sedam nebesa, rašireno je među muslimanima da se ova noć proslavlja 27 Redžeba, Ibn Redžeb prenosi od ibn Dihje; neki spominju da su pjesnici i oni koji su pričali ljudima priče su govorili da je Isra bio u mjesecu Redžebu, zatim je rekao da je to laž.

što se tiče namaza prvog petka u mjesecu Redžebu:

“Hanefijske i šafijske škole navode da klanjanje ragaib-namaza prvog petka redžeba, ili u noći sredine šabana, na određen način, ili sa određenim brojem rekata, je za osudu inovacija.

Ibn Abidin je rekao u svojoj “Hašiji” (2/26):

Rekao je u “Al-Bahr”: Odavde se zna da se ne voli okupljati na molitvi želja (Salatu Regaib) koja se klanja u Redžebu prvog petka i da je to inovacija..

Žrtvovanje ili kalnje životinje u mjesecu Redžebu Atire i Redžijje

Atire; je žrtva koja se prinosila kipovima prvih deset dana mjeseca Redžeba, pa su njenu krv prolijevali pa njenoj glavi, i to je djelo iz džahilijeta, dok su neki klali na zakletvu, ako im se ispuni ili dobiju šta žele klali bi žrtvu u mjesecu Redžebu.

Islam je dokinuo ovu praksu klanja Atire kao što se navodi u hadisu od Ebu Hurejre r,a, da je Poslanik a,s, rekao; Nema Fer'e niti Atire. Fer'a je mlada deva ili mladunče deve koje su oni žrtvovali i klali svojim kipovima/bogovima.

 

Umra u mjesecu Redžebu

Neki idu na umru u mjesecu Redžebu, jer su ubijeđeni da je umra u tom mjesecu mnogostruko nagrađena i donosi puno sevaba, međutim ne postoji nešto vjerodostojno preneseno od Poslanika a,s, da je to on radio i da je čino umru u mjesecu Redžebu specifično. Aiša r,a, prenosi da od Poslanika a,s, Nikada Poslanik a,s, nije činio umru u mjesecu Redžebu.

Dakle, ako neko radi nešto ili neku vrstu ibadeta tokom godine i mjeseci nema smetnje da to i nastavi i u mjesecu Redžebu, ali da se izdvoji samo mjesec Redžeb a ostali zanemare to nije ispravno i nije praksa naših generacija.

 

 

Allah najbolje zna

 Izvor; Dorar, webportal

Prijevod i obrada

By Imamsedin

 

 

 

Kazivanje o zulumćarima #8 The stories of tyrants #8

via IFTTT

Vrijednost namaza #20 Virtues of prayer #20

via IFTTT

Khutbah: support our mosques

via IFTTT

Predznaci Sudnjeg Dana #20 The signs of the Day of Judgment #20

via IFTTT