Oct 9, 2017

Naš ponos je u hidžretskom kalendaru

Poruka hidžretskog kalendara

Imamsedin
18-Muharrem-1439
Okt-09-2017

Interesantno je kako smo olahko izbacili i zaboravili, da li namjerno ili u neznanju, a prije će biti u neznanju, jer mnoge stvari mi ustavri neznamo, a neznanje je jedan od glavnih ljudskih neprijatelja današnjeg modernog čovjeka!


Recimo, kako se desilo da smo mi potisnuli hidžretski kalenda i računanje vremena po hidžretskom alendaru, zašto, zašto se to i danas događa kada mnogi od nas govori, ma ne treba nam hidžretski kalendar kad već imamo ovaj (gregorijanske) imamo ovaj njihov a ne naš!


Činjenica je da je islamski ummet trenutno slabo vezan za hidžretsko računanje vremena za razliku od doba procvata, prvih generacija ili kako mi to uobičajno kažemo, ''zlatna generacija''. 

Ako pratimo našu povijest i povjesno bilježenje, vidjet ćemo da se prije pada hilafeta bilješke pisale hidžretskim datumima. Prije samog pada hilafeta kada se podijelilo Osmansko carstvo. Nakon slabljenja islamske vlasti i gašenja velikog hilafeta, muslimani su zamijenili svoj kalendar sa gregorijanskim kalendarom, kojeg cijenimo
i poštujemo.

S obzirom da je kršćanski kalendar u biti rimski kalendar, kojeg su preuredili neki kršćanski vladari i monasi i pripisali ga rođendanu Isaa, a.s., šest stoljeća nakon njegova rođenja, ili čak približno osam stoljeća. Mjeseci ovog kalendara, po kojem računamo vrijeme u svojim izvedenicama i značenjima imaju primjese paganstva, jer su povezani sa grčkim božanstvima i velikanima.


Naš identitet je u hidžretskom kalendaru

Nema sumnje da je računanje po hidžretskom kalendaru identitet ummeta. Povijest civilizacije pruža se kroz 13 stoljeća i u tom periodu nikada nije korišten neki drugi kalendar osim hidžretskog, tako su se vezali dani naše slave uz ovaj kalendar, kojeg smo se odrekli zbog našeg stanja i položaja te kao rezultat idejne okupacije.

U kontinuitetu nekoliko stoljeća nastavlja se zavjera s ciljem uklanjanja  hidžretskog kalendara i stavljanje istog u zaborav kod naroda. U 12. stoljeću po Hidžri ili 18. st po rođenju Isaa, a.s., kada je Osmanska država htjela da modernizira vojsku i oružje, tražili su pomoć od velikih evropskih zemalja (Francuske, Njemačke, Engleske…). Pristali su da im pomognu pod određenim uvjetima. Jedan od tih uvjeta bio je i ukidanje hidžretskog kalendara u Osmanskoj državi, pa su pod pritiskom i popustili.

U 13. st. po Hidžri ili 19. st. po Isau, a.s., kada je vladar Egipta tražio zajam u zlatu od Engleske i Francuske, kako bi pokrio troškove otvaranja Sueckog kanala, dali su im šest uvjeta od kojih je jedan bio i ukidanje hidžretskog kalendara, pa su ga i ukinuli 1292. hidžretske ili 1875. po Isau, a.s., a zamijenili su ga sa koptskim i gregorijanskim kalendarom.

Ako je njima toliko stalo da mi napustimo sljeđenje i računanje vremena po hidžretskom kalendaru, zašto su onda toliko tražili i zahtjevali da se ukine? A kako je olahko nama da prihvatimo tuđe. Nije čudno, jer se vidi njihov trud a naš zaborav, rezultat je tu, čak smo i mi spremno da se suprostavimo hidžretskom računanju vremena, ali vjerovatno iz neznanja.


Zbog toga historičari i mudri učenjaci kažu: “Ko nauči historiju, produžio je sebi život, a ko je ne nauči neće okusiti slast života od njegove gorčine!” To je zato što je historija dodatno iskustvo, i njegovo iskustvo postaje mnogostruko veće i na taj način produžuje čovjeku život, postaju mu jasne zamke, nedostaci, pokazuju mu se znakovi moći i životne snage. Historijom otkrivamo ono što je bilo, postaje nam jasna naša sadašnjost, i s njom predviđamo našu budućnost.

Molim Allaha dž,š, da nam da snage da se vratimo svome, da čuvamo i njegujemo svoje, a da tuđe oštujemo.

Sep 30, 2017

Dan ašure – Dan propasti zulumćara i tirana

Dan ašure – Dan propasti zulumćara i tirana

Piše: Dr. Ragib es-Serdžani
Svaki musliman mrzi zulum i nepravdu i raduje se njenom porazu i nestanku, svejedno da li se zulum i nepravda činili muslimanima ili nemuslimanima. Zulum i nepravda su omraženi u svim oblicima. U hadisi-kudsiji, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi da je Allah, dž.š., rekao: ”O robovi Moji, Ja sam Sebi zabranio zulum (nepravdu), i vama to zabranjujem, pa ne činite zulum jedni drugima!” (Muslim)
Kada je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, učinio Hidžru u Medinu, zatekao je Jevreje da poste Dan ašure (deseti dan mjeseca muharrema), pa ih je upitao: ”Zbog čega postite ovaj dan?” Odgovorili su: ”Ovo je blagoslovljeni dan. Dan u kojem je Allah spasio Izraelćane od njihovog neprijatelja, pa je zbog toga Musa, a.s., postio ovaj dan.” Na to je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ja sam preči Musau, a.s., od vas”, i postio je taj dan i naredio je muslimanima da ga poste. (Buharija i Muslim)
Na početku je taj post bio obavezan sve dok nije naređen post mjeseca ramazana. Od tada je post Dana ašure spušten na stepen nafile – dobrovoljnog posta.
No, i pored toga, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, skrenuo je pažnju muslimanima da ne zanemaruju post toga dana, rekavši: ”Post na Dan ašure briše grijehe od protekle godine.” (Muslim)
Ovdje se moramo zapitati: zašto tolika posvećenost ovom danu kod muslimana? Odgovor je vrlo jednostavan i jasan, kao što je i cilj veličanja ovog dana i posta u njemu uzvišen. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, želio je da se taj veliki dan nikada ne zaboravi i da on kod muslimana ne prođe tek tako a da o njemu ne razmišljaju. Želio je da se barem jednom u godini sjetimo ovog krupnog događaja i velike pouke koju on u sebi krije.
Naime, Jevreji su dugi niz godina živjeli pod teretom zuluma i tiranije, tako da su stekli dojam da je pobjeda i izbavljenje daleko. Nada u bolje sutra kod njih je bila gotovo umrla i bili su ubijeđeni da će faraon zauvijek ostati na vlasti i da će njegova zulumćarska vojska činiti nasilje nad Jevrejima makoliko se oni pokušavali suprotstaviti tom zulumu i tiraniji.
I šta se onda desilo? 
Desilo se to da je faraon poveo ogromnu vojsku da pređe preko mora, nakon što se ono, Allahovom voljom, otvorilo Musau, a.s., i njegovim sljedbenicima koji su bježali od faraonovog zuluma, pa se u jednom trenu u tom moru utopio i faraon i njegova vojska. Taj događaj nam je, kroz kur'ansko kazivanje, svima dobro poznat, i on je, prije svega, dokaz Allahove svemoći, ali isto tako i dokaz da će tirani i zulumćari nestati sa scene ma koliko njihova vlast trajala.
Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ”Allah ostavlja vremena zulumćaru, ali kada odluči da ga kazni, onda mu nema spasa.” Zatim je proučio ajet: Eto, tako Gospodar tvoj kažnjava kad kažnjava sela i gradove koji su nasilje činili. Kažnjavanje Njegovo je zaista bolno i strašno.” 
Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, želio nam je poručiti da nada u bolje sutra nikada ne smije umrijeti u našim srcima, bez obzira u kakvim iskušenjima živjeli. Iskušenja će sigurno proći i Allah će dati izlaz i olakšanje, jer sretan kraj pripada vjernicima.” (El-A'raf, 128.)
Zatim, poručuje nam da stradanje faraona kao zulumćara nije nikakva iznimka, već je to pravilo za sve zulumćare, kao što stoji u ajetu: A koliko je bilo nevjerničkih sela i gradova koje smo uništili i poslije kojih smo druge narode podigli!” (El-Enbija’, 11.)
Kako se samo duboka poruka krije u Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, riječima: ”Ovo je faraon našeg ummeta!”, koje je izgovorio na dan Bitke na Bedru kada je poginuo vođa nevjernika, Ebu Džehl.
Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, jednom riječju je povezao faraona iz Musaovog, a.s., doba, koji se u Kur'anu mnogo puta spominje, i Ebu Džehla, kako bi nam bilo jasno da faraon nije samo jedan čovjek koji je živio u određenom vremenu i obilježio ga zulumom i nepravdom, da bi onda zauvijek nestao zajedno sa svojim zulumom. On je zapravo simbol, slika i prilika zuluma i tiranije koja se ponavlja kroz ljudsku povijest u različitim osobama. U kur'anskoj slici faraona prepoznaje se slika i opis svih zulumćara i tirana kroz ljudsku povijest, njihov život, način razmišljanja i metode koje su koristili i koje koriste u sprovođenju svoje tiranije, kao i odnos i stav vjernika prema faraonskoj tiraniji. To je također i jedinstvena slika njihovog ponižavajućeg kraja i propasti,  bez obzira na njihovu oholost, prividnu moć i količinu učinjenog nasilja.
Gornjim riječima, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ukazao nam je na neprolaznost, aktuelnost i svevremenost Kur'ana kao Allahove objave. I kad god muslimani čitaju kur'ansku pripovijest o faraonu iz Musaovog, a.s., vremena, pred sobom vide sliku faraona iz svoga vremena, kao i iz drugih vremena i perioda. Mnogo je faraona prodefilovalo Zemljom, samo što su u različite odore bili ogrnuti. Nekada su svoj zulum sprovodili u odjeći okorjelih pagana i idolopoklonika, nekada u mantijama krstaša inkvizitora, nekada u odjeći divljih tatarskih hordi, nekada u odori zapadnih kolonizatora i porobljivača, a nekada, bogami, i u odjeći muslimana.
Bilo ih je mnogo i bit će ih još mnogo, ali je jedno sigurno – sve njih čeka propast i ponižavajući kraj. Eto, to je pouka Dana ašure koju uvijek moramo imati na umu.
Dan ašure je blagoslovljen dan, u tom danu je poražena nepravda, u tom danu je pobijedila vjera u Allaha, u tom danu se pokazala Allahova svemoć i tiranska nemoć.
Molimo Allaha da nam omogući da doživimo takav dan u kojem ćemo gledati konačan poraz nepravde i tiranije i u kojem će se visoko podići zastava ponosa i dostojanstva vjernika. Amin!
Preveo i prilagodio: Abdusamed Nasuf Bušatlić

Aug 19, 2017

Propisi o namazu pomračenja suca ili mjeseca

Propisi o namazu pomračenja suca ili mjeseca

Hvala Allahu dž,š, koji nas je počastio uputom, neka je salavat i selam na poslanika Muhammeda a,s, koji nam je naš din i našu vjeru pojasnio!

Ovih dana se dešava jedan od Allahovih dž,š, znakova i ajeta, svakako to je pomračenje sunca, naš poslanik a,s, nam savjetuje da ako se to desi da obavljamo namaz dok traje pa sve dok ne prestane. 


U islamu postoje vrste namaza kao što i samo znamo, od onih pet svakodnevnih koji su obavezni, preko sunneta, zatim dobrovoljnih ili nafila, noćnih ili kijam, teravih namaz, dženaza namaz, bajram namaz, tevba, istihara, i kusuf i husuh namaz. 

Svakako Kusuf namaz je pomračenje sunca dok je husuf namaz pomračenje mjeseca, prvo se dešava po danau dok drugo po noći. Jedan od predznaka Sudnjeg Dana je često dešavanje kusufa i husufa tj; pomračenje sunca i mjeseca! 

Prenosi Aiša, radijallahu anha, i kaže: "Pomračilo se Sunce za vrijeme Božijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je poslao ko će pozivati: ES-SALATU DŽAMIATUN, te je stao naprijed i klanjao dva rekjata sa četiri rukua i četiri sedžde." Kaže Aiša: "Nikada nisam učinila duži ruku' niti dužu sedždu od tih." (Buharija i Muslim)

Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: "Naglas je učio Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u namazu pomračenja Sunca." (Buharija i Muslim)

Prenosi Abdullah ibni Abbas, radijallahu anhuma, i kaže: "Pomračilo se sunce za života Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, pa je klanjao, a i ljudi sa njim. Dugo je stajao na kijamu, koliko bi se proučila sura Bekara, zatim je učinio ruku' na kome se dugo zadržao, potom se uspravio i stajao na kijamu dugo, ali manje nego na prvom kijamu. Iza toga opet učinio ruku', ali kraće nego prvi ruku', zatim se uspravio, te spustio na sedždu. Iza toga je ustao i dugo stajao na kijamu, ali manje nego na prvom, zatim je učinio ruku' zadržavši se dugo, ali kraće nego na prvom rukuu', potom se ispravio i dugo ostao na kijamu, ali kraće nego na prvome. Iza toga je učinio ruku', zadržavši se dugo, ali kraće nego na prvom rukuu', zatim se uspravio, te sedždu učinio, a potom završio namaz, a sunce se u potpunosti pokazalo. Onda je rekao: "Zaista su Sunce i Mjesec dva Allahova ajeta (znaka) među mnogobrojnim i ne pomračuju se zbog smrti ikoga ili života, pa kada vidite to, spominjite Allaha." Prisutni rekoše: "Vidjeli smo te da nešto dohvaćaš sa ovog svog mjesta, zatim smo te vidjeli da se vraćaš nazad?!" On tada reče: "Ja sam vidio džennet, pa sam dohvatio iz njega jedan grozd i da sam ga uzeo jeli biste sa njega dok je ovog svijeta. I vidio sam vatru džehennemsku, pa ne ugledah strašnijeg prizora kao današnjeg nikad prije, i vidjeh da su većina njegovih stanovnika žene." Prisutni rekoše: "Zašto Božiji Poslaniče?" On reče: "Zbog njihovog nijekanja." - "Nijekanja Allaha?" - neko dodade, a on odgovori: "Zanijeću dobro u bračnom životu i zanijeću dobročinstvo. Ako jednoj od njih činiš dobro cijelog života, zatim vidi nešto od tebe (što joj nije drago) kaže: "Nikad od tebe ne vidjeh dobra (hajra)." (Buharija i Muslim)

Kako se klanja Kusuf i Husuf namaz:

Namaz prilikom pomračenja Sunca ili (pomračenje mjeseca) se klanja u džematu za imamom u džamiji, ne uči se ezan niti ikamet. Sastoji se od dva rekata. Na prvom se uči duže, zatim se učini ruku' i na njemu se duže zadrži, potom se ispravi na kijamu i uči ponovo Fatiha i nešto iz Kur'ana, ali kraće nego na prvom kijamu, zatim se učini drugi put ruku' i malo se duže na njemu zadrži, te se potom ispravlja i obavljaju dvije sedžde na kojima se zadržava, i to je opis prvog rekjata, a drugi je isti kao i ovaj, s tim što se na njemu kraće uči nego na prvom i manje zadržava na rukuu' i sedždi nego na prvom. Na kraju se selamom završava ovaj namaz. 

Koliko dugo traje Husuf i Husuf namaz:

On traje od početka pomračenja Sunca ili (pomračenje mjeseca), pa sve dok ova pojava u potpunosti ne prođe. Lijepo je nakon namaza uputiti nekoliko poučnih riječi prisutnima u kojima ćemo ih podsjetiti na Allahovu veličinu, tebareke ve teala, te na nužnost činjenja tevbe (pokajanja) i dobrih djela i klonjenja loših i pokuđenih. Treba ljude upozoriti na Sudnji dan i strahote polaganja računa na njemu pred Svevišnjim. Da Uzvišeni Allah, subahenehu ve teala, nagradi sve one koji ožive ovaj sunnet Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem. 

Sve vrste gatki i praznovjerja vezane za ovaj dogadaj i druge su strogo zabranjene i pokudene. Zato, oni koji su prije gatali kao i neki danas da sunce ili mjesec nestaju zbog smrti nekog od Allahovih robova, to nije istina, već ovo ukazuje na Allahovu dž,š, Veličinu, Moć i Snagu, zato je potrebno se potpuno predati Allahu i biti iskreni Allahov rob, te se zahvaliti na blagodatima imana i vjere u Uzvišenog Allaha. Zato treba odbaciti svaku vrstu sujevjerja, i gatanja i vjerovati samo u Jednog Jedinog Allaha dž,š.

Molim Allaha a nam pomoge i da nas sačuva raznih iskušenja i da nam učvrsti vjerovanje u Njega, Amin ja Rabbel Alemin.

Imamsedin August 19-2017 / 27-Zul Ka'de 1438H

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...