Muslimanska porodica i industrija umjetne inteligencije

 Muslimanska porodica i industrija umjetne inteligencije

Dr. Heba Salah

Viši istraživač i prevodilac

Preveo imamsedin

 

U eri umjetne inteligencije (AI), muslimanske porodice, kao i sve druge porodice, snalaze se u prilikama i izazovima koje predstavlja tehnološki napredak u svakom aspektu njihovog svakodnevnog života. Ova svakodnevna interakcija uključuje mobilne aplikacije, online platforme i uređaje pokretane umjetnom inteligencijom koji mogu pružiti resurse za određivanje vremena molitve, proučavanje Kur'ana, islamsko obrazovanje i pristup vjerskim učenjacima. Ovi alati mogu pomoći muslimanskim porodicama da održe svoje vjerske tradicije i ojačaju svoju vjeru u digitalnom dobu. I u skladu s ovim tehnološkim napretkom, službene vjerske institucije predstavljene u egipatskom Dar al-Ifti pokrenule su aplikaciju "Fatwa Pro"[1], koja je višejezična elektronska aplikacija kreirana za komunikaciju s muslimanskim zajednicama, posebno na Zapadu. To je prva sigurna online platforma koja predstavlja reguliranu autentičnu referencu o vjerskom znanju za muslimane na Zapadu, pružajući im utočište za zaštitu od valova ekstremizma, devijacije i ateizma.

U ovoj raznolikosti i islamskom znanju koje je postalo dostupno ranije, muslimanske porodice moraju razmotriti etičke implikacije tehnologije umjetne inteligencije. Ovo uključuje zabrinutosti poput privatnosti podataka, algoritamskih pristranosti i potencijalne zloupotrebe umjetne inteligencije u širenju govora mržnje ili dezinformacija. Islamski etički principi, poput pravde, pravičnosti i poštovanja privatnosti, trebali bi voditi diskusije o odgovornom razvoju i korištenju umjetne inteligencije unutar muslimanskih porodica.

 

Nasilje u porodici: Kriza vjere?

 

U tom smislu, moramo osvijetliti jedan od prevladavajućih fenomena unutar muslimanske porodice i pokušati istražiti pravne tekstove kako bismo se suočili s njim. Takav poziv na individualizam je prirodan rezultat prekomjerne upotrebe pametnih uređaja unutar porodice. Drugim riječima, svaki član porodice živi u svom vlastitom balonu i stoga je jezik uravnotežene konstruktivne komunikacije potonuo u zaboravu! Stoga bismo mogli pronaći mnogo djece iz generacije "Z" koja se stalno žale da su izložena fizičkom ili verbalnom nasilju od strane svojih roditelja zbog postojećeg jaza uzrokovanog tehnologijom i platformama društvenih medija.

Nasilje u porodici je zapravo ozbiljan i sveprisutni problem koji pogađa pojedince i porodice širom svijeta. Odnosi se na bilo koji oblik zlostavljanja ili nasilnog ponašanja koji se javlja unutar intimnih odnosa, uključujući fizičku, emocionalnu, seksualnu ili psihičku štetu. Nasilje u porodici je globalni problem koji pogađa osobe svih spolova, uzrasta, rasa i socioekonomskih porijekla. Prema Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji (WHO), otprilike 1 od 3 žene širom svijeta doživjela je fizičko i/ili seksualno nasilje.

U tako modernom društvu u kojem pojedinci imaju pristup obrazovanju i igraju ključnu ulogu u izgradnji i održavanju društva, držanje staromodnih ideja o discipliniranju žena i djece putem nasilja nema smisla. Kao što je spomenuto u kur'anskom ajetu, Bog dž,š, traži od vjernika da savjetuju svoju ovisnost molitvama i budu strpljivi s lijepim riječima: "Naredi čeljadi svojoj da molitvu obavljaju i istraj u tome! Mi ne tražimo od tebe da se sam hraniš, Mi ćemo te hraniti! A samo one koji se budu Allaha bojali i grijeha klonili čeka lijep svršetak." (Kuran 20:132).

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ.

Suzdržavanje od bilo kakve vrste udaranja bliže je značenju koje je Bog dž,š, namijenio za porodične odnose općenito "etiku milosrđa" "Rahmet" u ovom ajetu i u ovom kontekstu.

Međutim, ono što se trenutno prati ukazuje na to da je nasilno postupanje jedino i najpotrebnije u slučaju djece ili članova porodice, posebno u nedostatku dijaloga i razumijevanja. Također je zanimljivo primijetiti da nikada nije spomenuto da je Božiji Poslanik udario svoje žene ili bilo koga.

Majka vjernika, Aiša (neka je Allah zadovoljan njome), prenijela je da Poslanik (mir i blagoslov na njega) nikada nije udario nikoga rukom, ni ženu ni slugu, već samo u slučaju kada se borio na Božjem putu. [imam Muslim u svom Sahihu].

I sigurno je da je to zlatno pravilo koje je ključ za rješavanje više od 90% razlike u godinama unutar muslimanske porodice Božije riječi u Kur'anu: "I ljubazno razgovarajte s ljudima" (Kur'an 2:83).

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا.

 

Može li vještačka inteligencija pomoći?

 

Važno je zapamtiti da vještačku inteligenciju treba dopunjavati, a ne zamjenjivati, ljudsku intervenciju i podršku. Personalizirane i empatične ljudske interakcije su neophodne u slučajevima nasilja u porodici. Vještačku inteligenciju treba posmatrati kao alat za poboljšanje postojećih usluga i pružanje dodatne podrške, dok ljudski profesionalci ostaju ključni u pružanju emocionalne podrške i razumijevanju složenosti situacija nasilja u porodici. Svemogući Bog kaže: „Pitajte one koji imaju znanje ako ne znate“ (Kur'an 16:43).

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .

Iako umjetna inteligencija ima potencijal da bude vrijedan alat u rješavanju nasilja u porodici, ona pokreće važna etička razmatranja. Zaštita privatnosti, osiguranje sigurnosti podataka i izbjegavanje algoritamske predrasude su ključne za sprječavanje potencijalne štete ili zloupotrebe tehnologije umjetne inteligencije u ovom osjetljivom području.

Zaključak, umjetna inteligencija može pozitivno doprinijeti rješavanju problema nasilja u porodici pomažući u ranom otkrivanju, podržavajući žrtve, analizirajući podatke, procjenjujući rizike i informirajući intervencije. Međutim, ključno je pristupiti korištenju umjetne inteligencije u ovom kontekstu s oprezom, osiguravajući da privatnost, etička razmatranja i pristup usmjeren na čovjeka ostanu u prvom planu svih tehnoloških rješenja.

---

[1] Postoje i druge islamske organizacije koje nude riješenja i pomoć muslimani u svakodnevnom životu, kao što je IZ u Bosni, i mnogim drugim mjestima na svim mogićim jezicima. Svako treba da se obrati na pravu adresu, ili u najmanju ruku ako nezna da pita!