Vještačka inteligencija i Dedžalova svijest: Zašto trebamo cijeniti autentično islamsko znanje u doba uvjerljive obmane

 

Vještačka inteligencija i Dedžalova svijest: Zašto trebamo cijeniti autentično islamsko znanje u doba uvjerljive obmane

 

Lijenost i nedostatak strasti i vatrenosti, u kombinaciji s porastom vještačke inteligencije (VI), bit će propast postojanja našeg Ummeta. Kratkoformatni mediji koji stalno potiču naše sinapse za onu hemikaliju koja nam izaziva dobar osjećaj, zadovoljavajući ograničen raspon pažnje, preuzeli su naše živote. To je suzilo naše šanse da prođemo konačni test dunjaluka.

U islamskoj tradiciji, Dedžal se opisuje ne samo kao figura fizičkog iskušenja, već i kao majstor obmane, iluzije i zbunjenosti, neko ko briše granicu između istine i laži sve dok ljudi više ne znaju čemu vjerovati. Zviždači se odbacuju kao teoretičari zavjere, naizgled islamski videozapisi mikro doziraju netačne informacije kako bi polako naveli ljude da preispituju svoju vjeru, a učenjaci se kategoriziraju kao ekstremisti. Ne kažem da će Dedžal poprimiti bilo koji drugi oblik osim onoga što je jasno navedeno u našem Kur'anu i hadisima, ali s naletom mikro trendova, populariziranog jezika i izmišljenih ideologija, već smo skloni obliku obmane koja već prodire u naše umove; ne silom, već kroz poznato, praktično i stalno izlaganje.

 

Koliko je duboko ova obmana prodrla?

Sve je teže održati svoju vjeru u današnje vrijeme, što je prorečeno kao znak kraja vremena. Kao što prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu (neka je Allah zadovoljan s njim), Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: „Doći će ljudima vrijeme strpljenja u kojem će pridržavanje vlastite vjere biti kao hvatanje užarenog uglja.“ [Sunan al-Tirmidhī 2260, Sahih (autentično).

 

S obzirom na to da se svijet tako brzo mijenja, islam ponekad može djelovati kao da zaostaje stoljećima u svojim praksama. Određivanje šta je halal, a šta haram, i šta je dozvoljeno u interakcijama, poslovima i istraživanju, može učiniti da islam izgleda rigidnije nego što zaista jeste. Iako su beskrajne informacije dostupne uz nekoliko klikova, što je tehnologija naprednija, ljudi izgledaju manje informirani.

 

Videozapisi umjetne inteligencije i prijetnja dezinformacijama

Umjetna inteligencija je bila u razvoju mnogo prije njenog javnog objavljivanja. Sada, kada obični građani imaju pristup moćnim tehnologijama, sve je teže razaznati šta je stvarno. Globalno, ovo predstavlja prijetnju sigurnosti, iskrenosti i solidarnosti. Lažne slike i videozapisi mogu prevariti neobučeno oko i brzo širiti dezinformacije. Nedavno su videozapisi šeika, muftija i učenjaka podvrgnuti pomnom ispitivanju zbog sumnjivih izjava. Kratki isječci muftija koji daju fetve bez odgovarajućih dokaza postali su popularni među onima koji nemaju duboko znanje o islamskom fikhu. Komentari često pokazuju zbunjenost i sumnju, naglašavajući potrebu za pravilnim razumijevanjem.

Ovo ilustruje ozbiljan problem jedinstva i medijske pismenosti unutar Ummeta. Mnogi muslimani se okreću jedni protiv drugih na internetu, često dajući prioritet ličnom potvrđivanju nad traženjem istine. Oslanjanje isključivo na ono što vidimo, umjesto na vjerovanje utemeljeno na autentičnim učenjima, protivrječi islamskim principima. Biti upućen u vjeru ne bi trebalo negirati biti kompetentan u razumijevanju svijeta oko nas. Pravilno razumijevanje religije zahtijeva svijest o modernim tehnologijama i medijima, kao i alatima za kritičku procjenu informacija.

Uspon "Šejhovog GPT-a" i zablude umjetne inteligencije

Umjetna inteligencija se sve više koristi kao resurs za islamske upute. Columbia Journalism je izvijestio da su modeli umjetne inteligencije dali netačne odgovore na više od 60 posto upita (Columbia Journalism, 2025). Ovi sistemi mogu ponuditi pristrasne, spekulativne ili netačne odgovore. Mnogi ljudi koji nisu upoznati sa učenjacima obraćaju se konverzacijskoj umjetnoj inteligenciji za vjerske savjete, vjerujući da dobijaju pouzdano znanje ili upute.

Vjerska pitanja, posebno ona nijansirana, zahtijevaju konsultacije sa učenjacima, muftijama ili šejhovima. Klasično znanje uključuje istraživanje, dokaze i kontekst, često nedostupne online. Očuvanje islamskog znanja nikada nije bilo ležerno ili praktično. Stručnjaci za hadis bi putovali mjesecima, ponekad i godinama, kako bi provjerili jednu predaju, pažljivo ispitujući lance prenošenja, karakter naratora (prenosioca) i dosljednost izvještaja. Navodi se da je imam al-Buhari zapamtio stotine hiljada predaja, prihvatajući samo dio nakon rigoroznog ispitivanja, dovljenja i provjere. Znanje se stjecalo disciplinom, žrtvom i odgovornošću, a ne trenutnim odgovorima ili površnim poznavanjem.

Vještačka inteligencija ne može zamijeniti dubinu ljudske nauke ili usmene tradicije kroz koje se islam historijski prenosio. Stari rukopisi, pergamenti i drugi izvori mudrosti nisu dostupni vještačkoj inteligenciji, koja crpi samo iz online sadržaja. Iako vještačka inteligencija može pružiti odgovore na jednostavna pitanja, ona potiče navike površnog angažmana, smanjujući praksu aktivnog istraživanja i refleksija.

 

 

Digitalna manipulacija i kontekstualna zloupotreba

Kreatori koji nisu upućeni u islam često izvlače ajete, hadise i prakse iz konteksta kako bi stvorili viralni sadržaj. Ovi isječci se brzo šire, često sa zapaljivim natpisima, izazivajući ogorčenje umjesto informirane diskusije. Izvještaj UNESCO-a iz 2025. godine opisao je sadržaj generiran umjetnom inteligencijom kao stvaranje „krize znanja“, što korisnicima otežava razlikovanje autentičnog od izmišljenog materijala (UNESCO, 2025).

Ovo je posebno opasno za vjerski sadržaj. Videozapisi cijenjenih učenjaka manipulirani umjetnom inteligencijom. Modeli umjetne inteligencije često se smatraju praktičnim sugovornicima, ali im nedostaje odgovornost, dubina i sposobnost tumačenja vjerskog konteksta, nijansi i jurisprudencijskih principa. Prekomjerno oslanjanje na ove alate potiče mentalitet „kopiraj-zalijepi“ i potiče površno angažiranje u islamu.

 

Uloga umjetne inteligencije u nadzoru i kontroli

Sam koncept umjetne inteligencije nije inherentno loš. Umjetna inteligencija ima mnogo legitimnih primjena u istraživanju, organizaciji i efikasnosti. Međutim, s obzirom na to da se sve više koristi direktno protiv muslimana, uključujući nadzor, praćenje podataka i društveno praćenje, moramo mu pristupiti s oprezom. Oslanjanje na vještačku inteligenciju može suptilno uvjetovati poštivanje propisa, pa čak i učiniti nas receptivnim za trikove Dedžala. Više nije samo alat za praktičnost; postao je instrument utjecaja i kontrole koji može oslabiti duhovnu i zajedničku otpornost.

 

 

Povratak autentičnom učenju islama

Rješenje počinje posvećivanjem vremena formalnom islamskom obrazovanju ili, barem, odvajanjem dnevnih perioda za direktno učenje od učenjaka, klasičnih knjiga i provjerenih izvora. Učenje islama ne može se prepustiti algoritmima ili neprovjerenim online kreatorima. Duboka interakcija s dinom je neophodna za razvoj razlučivanja, strpljenja i duhovne snage. Ovo znanje mora biti dopunjeno digitalnom pismenošću kako bismo mogli kritički procijeniti sadržaj s kojim se susrećemo online.

Strpljenje i razlučivanje su neophodni. Poslanik, s.a.v.s., upozorio je da će doći vrijeme kada će čvrsto držanje svoje religije biti poput hvatanja užarenog uglja, iskušenje koje zahtijeva izdržljivost, jasnoću i suzdržanost (Džamiʿ al-Tirmizi, br. 2260). Kritičko razmišljanje, provjera i odmjereni odgovori su neophodni kako bi se izbjegla obmana. Poznavanje i dina i dunjaluka je ključno. Razumijevanje islamskih učenja uz istovremeno poznavanje modernih metoda komunikacije, digitalnog utjecaja i dezinformacija omogućava Ummetu da zaštiti svoju vjeru i svoju zajednicu.

VI nije inherentno zla, ali kada se zloupotrebljava, postaje oruđe zbunjenosti, podjela i sumnje. Odgovornost pada na svakog od nas da aktivno tražimo znanje, kritički preispitujemo i dajemo prioritet autentičnosti nad praktičnošću. Baš kao što smo mi, kao muslimani, više puta upozoreni da tražimo zaštitu od obmane Dedžala, zašto ne bismo probudili i svoju svijest o mnogim utjecajima koji su već prisutni, suptilno infiltrirajući naše umove?

Pa ipak, lijek ostaje nepokolebljiv: strpljenje, autentično znanje i nepokolebljiva predanost islamu.

 

Piše: By Haya Ahmad  

Pijevod i obrada teksta by: imamsedin