Posljedice odbacivanja taklida ( slijeđenje škole u islamskom pravu)
I dio
Dobro je poznato da mnogo, ako ne i većina, ljudi današnjice ne živi svoje živote po uzoru na Poslanika a,s. Kao rezultat toga, vođeni su sebičnoscu, pokvarenim namjerama, požudom, naiskrenoscu, pakoscu, anarhijom, i suprostavljanjem koncenzusu. Ovo neizbjezno vodi potcinjavaniu vjere ljudskim prohtjevima. Hadisi 0 fitnetima (razdorima, iskusenjima i stradanjima) unaprijed su nas upozorili 0 porastu ovih losih svojstava kod covieka, cega su svjesni vjerski uceniaci.
Odsustvo taklid šahsi (ličnog slijedenja) će uzrokovati veliku štetu i pokvarenost u vjeri. Jedno od destruktivnih zala, koje će pokazati svoju ružnu stranu u odsustvu taklid šahsi; jest pojava samoprozvanih mudžedida i učenjaka. Neki ljudi će sebe smatrati kompetentnim da donose vjerske propise i upustiti se u proces pravnog (Ser'i) analoskog rasuđivanja (kijas). Za sebe će smatrati da su jednakog, ili višeg stepena od čuvenih mudžedida i učenjaka iz ranog doba islamal .
Naprijemr, raniji mudžtehidi su sa sigurnošću tvrdili da su mnogi propisi zasnovani na određenim povodima, tj. sa određenim uzrokom ili (mu'allel) a ne općenitim razlozima. Pozivajući se na ovo, neki modernisti mogu tvrditi da je čak i naredba uzimanja abdesta prije obavljanja namaza zasnovana na određenom povodu. Prema njima, ova naredba se mogle odnositi na rane Arape, koje je obaveza uzgajanja životinja stalno izlagala nečistoći, koja zahtjeva obredno čišćenje u obliku vudu'a ili abdesta. Također, na osnovu ovoga mogu tvrditi da, pošto ljudi današnjeg vremena žive u uslovima u kojima je higijena na višem nivou (ili bi trebala da bude) vudu ili abdest više nije neophodan za obavljanje namza (što je svakako bez ikakvog dokaza i suprotno stavu cjelokupne uleme). - iz knjige Taklid i idžtihad.
No comments:
Post a Comment