Čudesna je stvar s Kur’anom

Čudesna je stvar s Kur’anom

- Džibril a,s je sišao (spustio) sa Kur’anom, pa je postao najodabraniji među melekima.

- Kur’an je objavljen Muhammedu ﷺ, pa je on postao prvak svih stvorenja.

- Kur’an je objavljen ummetu Muhammeda ﷺ, pa je taj ummet postao najbolji ummet.

- Kur’an je objavljen u mjesecu ramazanu, pa je ramazan postao najodabraniji mjesec.

- Kur’an je objavljen u noći Kadr, pa je ona postala bolja od hiljadu mjeseci.

Pa šta bi tek bilo kada bi Kur’an sišao u naša srca?

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا

Allahu, učini Kur’an proljećem naših srca. .

Djelo koje je bolje od posta, namaza i sadake

 Allahov Poslanik, ﷺ, je rekao:

„Hoćete li da vas obavijestim o djelu koje je bolje po stepenu od posta, namaza i sadake?“

Ashabi rekoše:

„Svakako, Allahov Poslaniče.“

On ﷺ reče: „Pomirenje i popravljanje međusobnih odnosa, jer je kvarenje međuljudskih odnosa – ono što uništava.“

Hadis je sahih (vjerodostojan), bilježi ga imam et-Tirmizi.

الحَالِقَةُ – el-hālikah

U ovom hadisu označava ono što „siječe, uništava i iskorjenjuje“, odnosno razdor među ljudima može uništiti vjeru i dobra djela čovjeka.

"Pametnom je I išaret dovoljan"

Allahume sali ala Muhammad s,a,v,s

Ashab pita a Poslanik a,s, odgovara

 

Ashab pita a Poslanik a,s, odgovara

 

#1 Prvo pitanje:

عن سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل أحدًا بعدك؟ قال: «قُلْ: آمَنْتُ بِالله، ثُمَّ اسْتَقِمْ.»

Od Sufjana ibn Abdullaha Es-Sekafija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao:

„Rekao sam: ‘Allahov Poslaniče, reci mi nešto o islamu nakon čega neću morati nikoga drugog pitati.’

On ﷺ reče: ‘Reci: Vjerujem u Allaha, a zatim ustraj na Pravom putu.’

(Bilježe Muslim i Ibn Hibban; hadis je vjerodostojnim ocijenio el-Albani u djelu Sahihul-džami‘.)

 

Vjerujem u Allaha dž,š:

To znači priznati i potvrditi da je Allah, Uzvišeni, Jedini u stvaranju, opskrbljivanju i upravljanju; u oživljavanju i usmrćivanju; u davanju koristi i nanošenju štete; u potpunoj vlasti; u određivanju naredbi i zabrana; i u suverenosti i vrhovnoj vlasti.

آمنت بالله:

هو إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والتدبير، والإحياء والإماتة، والنفع والضر، والملك التام، والأمر والنهي، السيادة، فهو لا يشاركه أحد في هذه الأفعال لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا ولي من أولياء الله؛ لأنهم كلهم مخلوقين مفتقرين محتاجين إلى الله تعالى، لا يملكون لأنفسهم ضرًا ،ولا نفعًا، ولا موت ولا حياة ولا نُشُورًا.

Niko Mu nije sudionik niti Mu se iko pridružuje u ovim djelima – ni bliski melek, ni poslani vjerovjesnik, niti ijedan od Allahovih evlija. Svi su oni stvorenja, ovisna o Allahu, Uzvišenom, i potrebna Njemu. Oni sami sebi ne mogu pribaviti ni štetu ni korist, niti mogu sebi dati smrt, život ili proživljenje.

Uzvišeni Allah kaže:

„Ako te Allah kakvom nevoljom pogodi, niko je osim Njega ne može otkloniti; a ako ti kakvo dobro podari, pa – On je Svemoćan nad svim.“ (El-En'am, 17.)

وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

I Uzvišeni Allah kaže:

„Hvala Allahu, Gospodaru svjetova.“ (El-Fatiha, 2.)

To znači: On je Gospodar svih svjetova, i gornjeg i donjeg svijeta, sa svim vidljivim i nevidljivim blagodatima.

Uzvišeni Allah kaže:

„Allah će presuditi; a oni kojima se oni mole, neće moći ništa presuditi.“ (Er-Rum, 4.)

هِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ.

I Uzvišeni Allah kaže:

„Ovo je Allahovo stvaranje! Pa pokažite mi šta su drugi mimo Njega stvorili!“
(Lukman, 11.)

هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ.

Tevhid uluhijje:

Tevhid uluhijje jeste izdvajanje Allaha, Uzvišenog, u svim vrstama ibadeta, javnim i tajnim, riječima i djelima, te negiranje ibadeta svemu drugom mimo Allaha, ma ko god to bio.

Kao što Uzvišeni Allah kaže:

„Ja sam, uistinu, Allah, nema boga osim Mene, zato se samo Meni klanjaj i namaz obavljaj da bi Me se sjećao.“ (Ta-Ha, 14.)

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

I Uzvišeni Allah kaže:

„A Mi smo prije tebe poslali samo ljude kojima smo objavljivali. Zato pitajte sljedbenike Knjige ako ne znate.“ (En-Nisa, 26.)

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

Tevhid Allahovih imena i svojstava:

Tevhid Allaha u Njegovim imenima i svojstvima znači vjerovati u sve ono čime je Allah opisao Sebe i čime Ga je opisao Njegov Poslanik ﷺ, bez iskrivljavanja značenja (tahrif), bez negiranja (ta'til), bez poistovjećivanja sa stvorenjima (temsil) i bez određivanja kakvoće (tekjif), postupajući u skladu s riječima Uzvišenog Allaha:

„Ništa nije kao On, a On je Onaj koji sve čuje i sve vidi.“ (Eš-Šura, 11.)

 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ 

Stoga Mu potvrđuješ ono što je On dž,š, Sebi potvrdio i ono što Mu je potvrdio Njegov Poslanik ﷺ, a negiraš ono što je Uzvišeni Allah negirao o Sebi i ono što je Njegov Poslanik ﷺ negirao o Njemu.

To je potvrđivanje bez poistovjećivanja i smatranje Allaha dž,š, čistim od manjkavosti bez negiranja Njegovih svojstava.

Sva Allahova imena su lijepa, a sva Njegova svojstva su uzvišena.

Uzvišeni Allah kaže:

„Allah ima najljepša imena, pa Ga njima zovite.“ (El-A'raf, 180.)

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا.

I Uzvišeni Allah kaže:

„Reci: ‘Zovite: Allah ili zovite: Milostivi; kojim god Ga imenom zvali, Njegova su najljepša imena.’“ (El-Isra, 110.)

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ

Allahov Poslanik ﷺ je rekao:

„Allah ima devedeset i devet imena, stotinu manje jedno; ko ih obuhvati (upozna, sačuva i postupi po njima), ući će u Džennet.“ (El-Buhari.)

Na ovo svakako dolazi vjerovanje u Meleke, u Knjige, u Poslanike i Sudnji Dan, u kader (da sve što se zbiva i događa da je s Božijom voljom i Božijim određenjem).

الإيمان بالملائكة:

وأما الإيمان بالكتب:

وأما الإيمان بالرسل:

أما الإيمان باليوم الآخر:

وأما الإيمان بالقضاء والقدر:

Definicija ustrajnosti:

Upitan je Ebu Bekr es-Siddik, radijallahu anhu, najistinitiji među pripadnicima ovog ummeta i jedan od njegovih najpostojanijih ljudi, o značenju istiqame (ustrajnosti na Pravom putu), pa je rekao: „Da Allahu ništa ne pridružuješ.“

Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, rekao je: „Istiqama je da budeš ustrajan u izvršavanju naredbi i klonjenju zabrana, i da ne skrećeš i ne izmičeš poput lisice.“

Osman ibn Affan i Ibn Abbas, radijallahu anhuma, rekli su: „Ustrajali su u Allahovoj naredbi, pa su postupali pokoravajući Mu se i klonili se neposlušnosti prema Njemu.“

Mudžahid je rekao: „Ustrajali su u svjedočenju da nema boga osim Allaha, sve dok nisu sreli Allaha.“

 

Vrlina i vrijednosti ustrajnosti – Istiqame

 

1. Allahova ljubav

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik ﷺ rekao:

„Uzvišeni Allah je rekao: ‘Ko pokaže neprijateljstvo prema Mome evliji, objavio sam mu rat. Moj rob Mi se ničim ne približava Meni dražim od onoga što sam mu učinio obaveznim. Moj rob Mi se neprestano približava dobrovoljnim ibadetima sve dok ga ne zavolim.’“ (Bilježi el-Buhari.)

Ovaj hadis ukazuje na to da će Allah zavoljeti roba kada se on potrudi u obavljanju dobrovoljnih ibadeta, nakon što izvršava obavezne ibadete.

2. Allahova pomoć i uputa

Allahov Poslanik ﷺ prenosi da je Uzvišeni Allah rekao:

„Moj rob Mi se neprestano približava dobrovoljnim ibadetima sve dok ga ne zavolim. A kada ga zavolim, budem njegov sluh kojim čuje, njegov vid kojim gleda, njegova ruka kojom prihvata i njegova noga kojom hoda. Ako Me zamoli, sigurno ću mu dati, a ako od Mene zatraži zaštitu, sigurno ću ga zaštititi.“ (Bilježi el-Buhari.)

Značenje ovog hadisa jeste da je ovaj rob postao upućen, potpomognut i usmjeren od Allaha dž,š. On ne gleda osim ono što Allah voli, ne sluša osim ono što Allah voli i čime je zadovoljan, ne koristi svoju ruku osim u onome što Allah voli i ne korača svojim nogama osim u pokornosti Allahu.

3. Odazivanje na tvoju dovu

Allahov Poslanik ﷺ rekao je:

„Ako Me zamoli, sigurno ću mu dati, a ako od Mene zatraži zaštitu, sigurno ću ga zaštititi.“ (Bilježi el-Buhari.)

4. Ljubav meleka i vjernika prema tebi

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik ﷺ rekao:

„Kada Allah zavoli nekog roba, pozove Džibrila i kaže: ‘Ja volim toga i toga, pa ga i ti voli.’ Džibril ga zavoli, a zatim pozove stanovnike nebesa i kaže: ‘Allah voli toga i toga, pa ga i vi volite.’ Tada ga zavole stanovnici nebesa, a zatim mu se podari prihvaćenost na Zemlji.“ (Bilježi Muslim.)

5. Ne ulazak u Vatru

Uzvišeni Allah kaže:

„I svaki od vas će do nje stići! To je od Gospodara tvoga neizbježna odluka. Zatim ćemo one koji su se Allaha bojali spasiti, a nevjernike ćemo u njoj ostaviti na koljenima.“ (Merjem, 71–72.)

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ‎﴿٧١﴾‏ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا 

Allahov Poslanik ﷺ rekao je:

„Vatra neće progutati onoga koga Allah voli.“ (Bilježi Ahmed s vjerodostojnim lancem prenosilaca.)

6. Allahova blizina tebi

Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik ﷺ, prenoseći od svoga Gospodara, rekao:

„Kada Mi se Moj rob približi za jedan pedalj, Ja mu se približim za jednu podlakticu. Kada Mi se približi za jednu podlakticu, Ja mu se približim za jednu dužinu ruke. A kada Mi dođe hodajući, Ja mu dođem žureći.“
(Bilježi el-Buhari.)

7. Ugodan život na dunjaluku

Uzvišeni Allah kaže:

„Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.“ (En-Nahl, 97.)

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

9. Slast imana

Allahov Poslanik ﷺ rekao je:

„Okusio je slast imana onaj ko je zadovoljan Allahom kao Gospodarom, islamom kao vjerom i Muhammedom kao poslanikom.“
(Bilježi Muslim.)

Također je rekao ﷺ:

„Tri svojstva, ko ih bude imao, osjetit će slast imana: da mu Allah i Njegov Poslanik budu draži od svega drugoga; da voli čovjeka samo radi Allaha; i da mrzi povratak u nevjerstvo nakon što ga je Allah iz njega spasio, kao što mrzi da bude bačen u Vatru.“
(Bilježi el-Buhari.)

10. Lijep završetak života – husnul-hatime

Imam Ibn Kesir, rahimehullah, rekao je:

„Plemeniti Allah je, iz Svoje plemenitosti, uspostavio pravilo da onaj ko živi u nečemu, na tome i umire.“

 

Važnost ustrajnosti – istiqame

Jedna od velikih važnosti istiqame (ustrajnosti na Pravom putu) jeste to što je Uzvišeni Allah naredio Vjerovjesniku ﷺ da bude ustrajan:

„Ti idi Pravim putem, kao što ti je naređeno, i neka tako postupe i oni koji su s tobom, i ne pretjerujte! On, zaista, dobro vidi ono što radite.“ (Hud, 112.)

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 

Uzvišeni Allah kaže:

„Reci: ‘Ja sam samo čovjek poput vas; meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Zato budite prema Njemu ispravni i od Njega tražite oprosta.’“ (Fussilet, 6.)

 قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ

 

Važnost ustrajnosti

Jedna od važnosti istiqame (ustrajnosti) jeste i to što rob svoga Gospodara, Uzvišenog, moli za ustrajnost u svakom rekatu, kada kaže:

„Uputi nas na Pravi put.“ (El-Fatiha, 6.)

Uputa na Pravi put ima dvije vrste:

• Uputa ka Pravom putu – a to je islam.
• Uputa na Pravom putu – a to znači da te Allah uputi na ono na čemu su bili Vjerovjesnik ﷺ i njegovi ashabi, radijallahu anhum, i da te Allah učvrsti na tome sve dok ne sretneš Uzvišenog Allaha.

Uzvišeni Allah kaže:

„A oni koji su pokorni Allahu i Poslaniku bit će s onima kojima je Allah blagodat darovao, s vjerovjesnicima, iskrenim, šehidima i dobrima. A kako su oni divni prijatelji!“
(En-Nisa, 69.)

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا.

 

Imamsedin

Iz knjige Asbah pita a Poslanik a,s, odgovora!

 

 

 

 

 

 

 

 

Šerijatsko podsticanje na okupljanje radi zikra i dokazi za to

 

Šerijatsko podsticanje na okupljanje radi zikra i dokazi za to

Došla je šerijatska naredba o spominjanju Allaha Uzvišenog. Poznato je pravilo da opća naredba obuhvata različita vremena, mjesta, osobe i okolnosti. Prema tome, u ovoj stvari postoji širina. Kada Allah, dželle šanuhu, propiše neku stvar u općem obliku (جهة الإطلاق) a postoji više mogućih načina njenog izvršavanja i više mogućnosti kako se ona može ostvariti, onda se ona uzima u njenoj općenitosti i širini. Nije ispravno ograničiti je na jedan određeni način, a isključiti druge načine, osim ako za to postoji dokaz.

Šerijatski dokazi iz Kur’ana Časnog i sunneta Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, međusobno se podudaraju u podsticanju na skupove zikra i okupljanje radi zikra. Od tih dokaza jeste i riječ Uzvišenog Allaha, upućena Njegovom plemenitom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem:

„I strpi se uz one koji se Gospodaru svome mole ujutro i navečer, želeći Njegovo lice.“
[El-Kehf, 28]

﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الكهف: 28]

Ne krije se dakle da se izvršavanje naredbe da budeš zajedno s onima koji mole svoga Gospodara ostvaruje i zajedničkim učestvovanjem u dovi.

Od Ebu Hurejre i Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhuma, prenosi se da su svjedočili da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

„Neće se ljudi okupiti sjedeći i spominjati Allaha Uzvišenog, a da ih meleki ne okruže, milost ih ne prekrije, smiraj se na njih spusti i Allah ih spomene među onima koji su kod Njega.“

Ovaj hadis zabilježio je imam Muslim u svome Sahihu.

وعن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما أنهما شَهِدَا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» أخرجه الإمام مسلم في "الصحيح".

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

„Allah ima meleke koji obilaze puteve tražeći one koji spominju Allaha. Kada pronađu ljude koji spominju Allaha, pozovu jedni druge: ‘Dođite onome što tražite.’“

وعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ. قَالَ: فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا.. الحديث» رواه الإمام البخاري في "الصحيح".

Ebu Hurejre kaže:

„Pa ih okruže svojim krilima sve do najbližeg neba…“ — hadis.

Hadis je zabilježio imam Buhari u svome Sahihu.

---

Darul-Ifta

Dokazi za okupljanje radi zikra i njegovo glasno izgovaranje:

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:

„Allah dž,š, kaže: ‘Ja sam prema Svome robu onakav kako on o Meni misli i Ja sam s njim kada Me spominje. Ako Me spomene u sebi, Ja njega spomenem u Sebi, a ako Me spomene u društvu, Ja njega spomenem u boljem društvu od toga.’“

“يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه”

Spominjanje Allaha dž,š, u društvu ne može biti osim glasnim izgovaranjem.

Od Džabira se prenosi da je rekao:

„Izašao nam je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: ‘O ljudi! Allah ima izaslanike među melekima koji borave i zadržavaju se na skupovima zikra na Zemlji. Pa uživajte u džennetskim baščama.’ Upitaše: ‘A gdje su džennetske bašče, Allahov Poslaniče?’ On reče: ‘Skupovi zikra. Zato jutrom i večeri idite u zikr i spominjite Allaha.’“

عن جابر قال: “خرج علينا النبـي صلى الله عليه وسلم فقال: “يا أيها الناس إن لله سراياً من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة”، قالوا: وأين رياض الجنة؟ قال: “مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله”.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Mnogo spominjite Allaha, sve dok ljudi ne kažu: ‘Lud je!’“ Bilježi ga imam Ahmed u Musnedu, ibn Hibban i Hakim i drugi.

: “أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون”

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Mnogo spominjite Allaha, sve dok licemjeri ne kažu: ‘Vi ste licemjeri koji se pretvarate.’“

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “أكثروا ذكر الله حتى يقول المنافقون إنكم مراؤون”

Dokazivanje ovim hadisom i prethodnim hadisom jeste u tome što se takve riječi mogu izgovoriti samo kada se zikr obavlja glasno, a ne kada se obavlja tiho i u sebi.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Kada prođete pored džennetskih bašči, napasajte se.“

Upitaše: „A šta su džennetske bašče, Allahov Poslaniče?“

On reče: „Halke zikra.“

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا” قالوا: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال: “حلق الذكر”.

Od Ebu Ubejde se prenosi da je rekao:  „Kada vjernik umre, dijelovi Zemlje dozivaju jedni druge: ‘Allahov vjerni rob je umro.’ Zbog njega plaču Zemlja i nebo. Milostivi tada kaže: ‘Šta vas to rasplakuje zbog Moga roba?’ Oni kažu: ‘Gospodaru naš, nije prošao nijednim našim predjelom a da Te nije spominjao.’“

عن أبـي عبيد قال: إن المؤمن إذا مات نادت بقاع الأرض عبد الله المؤمن مات فتبكي عليه الأرض والسماء فيقول الرحمن: ما يبكيكما على عبدي؟ فيقول ربنا لم يمش في ناحية منا قط إلا وهو يذكرك. وجه الدلالة من ذلك أن سماع الجبال والأرض للذكر لا يكون إلا عن الجهر به.

Dokaz iz ovoga jeste da planine i Zemlja čuju zikr, a to se može ostvariti samo ako se zikr izgovara glasno. Bilježi ga ibn Ebi Dun'ja.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Allah Uzvišeni kaže: ‘O Moj robe, kada Me spomeneš nasamo, Ja tebe spomenem nasamo; a kada Me spomeneš u društvu, Ja tebe spomenem u društvu boljem od tvoga i brojnijem.’“

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “قال الله تعالى: عبدي إذا ذكرتني خالياً ذكرتك خالياً، وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وأكثر”.

Ibn el-Edre‘ kaže:

„Jedne noći krenuo sam s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, pa je prošao pored čovjeka u džamiji koji je podizao svoj glas. Rekao sam: ‘Allahov Poslaniče, možda se ovaj pretvara i čini to radi pokazivanja?’ On reče: ‘Ne, nego je on mnogo skrušen i pun uzdaha zbog Allaha.’“

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao za čovjeka koji se zvao Zun-Nudžadejn da je on bio mnogo skrušen i pun uzdaha zbog Allaha, i to zato što je spominjao Allaha. Bilježi ga imam Bejhaki.

Od Džabira ibn Abdullaha prenosi se da je neki čovjek glasno činio zikr, pa je drugi čovjek rekao: „Kada bi samo ovaj malo utišao svoj glas.“

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Pusti ga, jer je on mnogo skrušen i pun uzdaha zbog Allaha.“ Bilježi ga imam Bejhaki.

عن جابر بن عبد الله أن رجلاً كان يرفع صوته بالذكر فقال رجل: لو أن هذا خفض من صوته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “دعه فإنه أواه”.

Od Šeddada ibn Evsa prenosi se:

**„Bili smo kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao: ‘Podignite svoje ruke i recite: La ilahe illaAllah!’ Mi smo to učinili. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je rekao: ‘Allahu, Ti si me poslao s ovom riječju, naredio mi da je izgovaram i obećao mi za nju Džennet. Ti, zaista, ne kršiš obećanje.’ Zatim je rekao: ‘Radujte se, jer vam je Allah oprostio.’“ Bilježi ga imam Hakim.

Od Ebu Rezina el-Ukajlija prenosi se da mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

„Hoćeš li da ti ukažem na ono što je temelj svega, čime ćeš postići dobro ovoga i budućeg svijeta?“

On reče:

„Svakako.“

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče:

„Drži se skupova zikra, a kada ostaneš sam, pokreći svoj jezik spominjanjem Allaha.“ Bilježi ga imam Asbahani

عن أبـي رزين العقيلي “أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ألا أدلك على ملاك الأمر الذي تصيب به خيري الدنيا والآخرة؟ قال: بلى، قال: عليك بمجالس الذكر وإذا خلوت فحرك لسانك بذكر الله”.

Od Ibn Abbasa se prenosi:

„Podizanje glasa zikrom kada bi ljudi završili propisani namaz bilo je u vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Ibn Abbas je rekao: ‘Znao sam kada su završili namaz po tome što bih to čuo.’“ [7]

عن ابن عباس قال: إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته.

“Hadis Ibn Abbasa, radijallahu anhuma: ‘Podizanje glasa zikrom kada bi se ljudi vraćali (završavali) farz namaz bilo je u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.’ Ibn Abbas je rekao: ‘Znao sam kada su završili (namaz) po tome što bih to čuo.’”

حديث صحيح ثابت في “الصحيحين”، ويدل على أن رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة كان معروفًا ومشروعًا في عهد النبي ﷺ، حتى أن ابن عباس كان يعرف انتهاء الصلاة بسماع الذكر المرفوع الصوت من الصحابة بعد السلام.

Od es-Saiba se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

„Došao mi je Džibril i rekao: ‘Naredi svojim ashabima da podignu svoje glasove prilikom tekbira.’“ Bilježi ga imam Ahmed, imam Ebu Davud, imam Turmizi i ocjenio ga kao sahih, imam Nesai i imam Ibn Madže.

عن السائب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “جاءني جبريل فقال: مر أصحابك يرفعوا أصواتهم بالتكبير.

Od Mudžahida se prenosi da su Abdullah ibn Omer i Ebu Hurejre dolazili na pijacu u danima prvih deset dana zul-hidždžeta i donosili tekbire. Nisu dolazili na pijacu ni zbog čega drugog osim zbog toga.

Također se prenosi od Ubejd ibn Umejra da je rekao:

„Omer bi donosio tekbire u svom šatoru, pa bi ljudi u džamiji donosili tekbire, a zatim bi ljudi na pijaci donosili tekbire, sve dok bi se Mina tresla od tekbira.“ Bilježi ga imam el-Mervezi

Također se prenosi od Mejmuna ibn Mehrana:

„Dočekao sam ljude u vremenu kada su oni donosili tekbire tokom tih deset dana, sve dok mi njihova brojnost nije ličila na valove zbog njihove mnoštvenosti.“

Imam Nevevi kaže:

„Znaj da, kao što je zikr pohvalan, tako je pohvalno i sjedenje u halkama onih koji čine zikr. Dokazi o tome su brojni. Dovoljan je hadis Ibn Omera, radijallahu anhuma, koji kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Kada prođete pored džennetskih bašči, napasajte se.’ Upitaše: ‘A šta su džennetske bašče, Allahov Poslaniče?’ On reče: ‘Halke zikra. Allah Uzvišeni ima meleke koji putuju i traže halke zikra, pa kada ih pronađu, okruže ih.’“  Imam Nevevi u knjizi ''Zikrovi''

U hadisu koji prenosi Ja‘la ibn Šeddad navodi se:

„Pričao mi je moj otac Šeddad, dok je Ubade ibn Samit bio prisutan i potvrđivao njegove riječi. Rekli smo da smo bili kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je rekao: ‘Ko je ovo?’ — misleći na jednog čovjeka od sljedbenika Knjige. Rekli smo: ‘Nije, Allahov Poslaniče.’ Tada je naredio da se zatvore vrata i rekao: ‘Podignite svoje ruke i recite: La ilahe illallah!’ Podigli smo ruke i tako ostali neko vrijeme. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spustio svoju ruku i rekao: ‘Hvala Allahu. Allahu, Ti si me poslao s ovom riječju, naredio mi da je izgovaram i obećao mi za nju Džennet. Ti, zaista, ne kršiš obećanje.’ Zatim je rekao: ‘Zar da vas ne obradujem? Allah vam je, doista, oprostio.’“ Bilježi ga imam Ahmed, i Imam Taberani i Imam El.Bezzar.

#GlasAzharevaca