Sep 7, 2026

DVIJE ZAŠTITE

 

DVIJE ZAŠTITE

23. rebiu-l-evvel 1448. h.

Priredio: imamsedin

Sura El-Enfal (8:33)

„Allah ih neće kazniti dok si ti među njima, niti će ih Allah kazniti dok oni oprost traže.“

 

Povod objave ajeta (Sebeb en-nuzul)

Ovaj ajet objavljen je kao odgovor na oholo izazivanje Ebu Džehla[1].

Enes ibn Malik r,a, prenosi da je Ebu Džehl rekao:

„O Allahu! Ako je ovo zaista Istina od Tebe, onda spusti na nas kamenje s neba ili nam donesi bolnu kaznu.“

Na to je objavljeno:

وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾‏ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿٣٣﴾ وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٤﴾

„Allah ih nije kaznio, jer si ti među njima bio; i Allah ih neće kazniti sve dok neki od njih mole da im se oprosti. A zaslužuju da ih Allah kazni kad brane drugima pristup Časnome hramu, a oni nisu njegovi čuvari. Čuvari njegovi trebaju biti samo oni koji se Allaha boje, ali većina njih ne zna.“ (El-Enfal, 8:33–34)

Naime, Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Ebu Džehl rekao:

„O Allahu! Ako je ovaj (Kur'an) zaista Istina od Tebe, onda spusti na nas kišu kamenja s neba ili nam pošalji bolnu patnju.“

Tada je Allah objavio:

„Allah ih nije kaznio, jer si ti među njima bio; i Allah ih neće kazniti sve dok neki od njih mole da im se oprosti.... A zaslužuju da ih Allah kazni kad brane drugima pristup Časnome hramu, “(El-Enfal, 8:33–34)

Ovo je također potvrđeno u Sahihu El-Buharije, sličnim riječima koje prenosi Enes ibn Malik.


Dvije zaštite (Amānān)

Ovaj ajet potvrđuje postojanje dvije sigurnosti odnosno dvije zaštite od Allahove kazne:

1. Prisustvo Allahovog Poslanika

Prva zaštita bila je fizičko prisustvo Allahovog Poslanika Muhammeda među ljudima.

Sve dok je Poslanik bio živ i među njima, Allah dž,š, na njih nije spuštao opću kaznu. Opću kaznu poput kazne prijašnjih naroda.

2. Traženje oprosta – istigfar

Druga zaštita jeste traženje Allahovog oprosta – istigfar, koje je ostavljeno ovom ummetu i koje ostaje dostupno sve do Sudnjega dana.

Postoji hadis koji prenosi Ebu Burde ibn Ebi Musa od svoga oca, u kojem Allahov Poslanik kaže:

„Allah je mome ummetu dao dvije sigurnosti: ‘Allah ih neće kazniti dok si ti među njima, niti će ih kazniti dok oni oprost traže.’ (8:33) Kada ja preselim, među njima ostavljam istigfar sve do Sudnjega dana.“

Napomena: Ovaj hadis je kod imama Tirmizija ocijenjen kao da'if (slab), ali je njegovo značenje podržano jasnim tekstom Kur'ana i razumijevanjem učenjaka.


Stavovi učenjaka

Zaštita kroz prisustvo Poslanika

Klasični učenjaci razumjeli su da je prisustvo Allahovog Poslanika  bilo milost i zaštita za njegov ummet.

To je slično ulozi koju su prethodni poslanici imali među svojim narodima.

Sam Poslanik pokazao je ovu milost kada je molio za svoj narod čak i onda kada su ga oni povređivali i nanosili mu nepravdu. Kao primjer kada je otišao u Taif, a oni su ga odbili i kamenjem gađali, pa nije molio protiv njih već za njih.!


Trajna zaštita: Istigfar

Nakon preseljenja Allahovog Poslanika , vrata traženja oprosta ostala su otvorena.

To je trajna milost koju je Allah dž,š, podario ovom ummetu.

Učenjaci naglašavaju:

1. Istigfar je štit

On štiti čovjeka od Allahove kazne, i na ovom i na budućem svijetu.

2. Istigfar mora biti iskren

Nije dovoljno samo izgovarati riječi bez iskrenog pokajanja i nastojanja da se čovjek promijeni.

3. Istigfar je dostupan sve do smrti

Vrata pokajanja ostaju otvorena sve dok duša ne dođe do grla ili dok Sunce ne izađe sa zapada.


 

Komentar imama Ibn Kesira

Imam Ibn Kesir je objasnio da ovaj ajet sadrži dvije vrste sigurnosti:

  • jednu koja je prošla – prisustvo Allahovog Poslanika ;
  • i drugu koja ostaje – sve do Sudnjeg Dana, traženje oprosta, odnosno istigfar.

Naglasio je da će, sve dok se ljudi vraćaju Allahu dž,š, kroz pokajanje i traže Njegov oprost, biti zaštićeni od one vrste potpunog uništenja koja je zadesila prethodne narode.


Objašnjenje imama El-Kurtubija

El-Kurtubi spominje da je ovaj ajet bio odgovor na oholo izazivanje nevjernika.

Ajet im pokazuje da Allahova mudrost i milost sprečavaju da ih potpuno uništi dok je Poslanik među njima.

Također im pokazuje da vrata oprosta ostaju otvorena onima koji traže Allahov oprost.


Praktične pouke

1. Allahova milost

Ovaj ajet pokazuje beskrajnu Allahovu milost i Njegovu blagost prema ljudima, kao i činjenicu da Allah ne žuri s kažnjavanjem.

2. Položaj Allahovog Poslanika

Ajet ukazuje na blagoslovljeni položaj Muhammeda kao milosti svim svjetovima.

3. Nada za grješnike

Bez obzira na to koliko su čovjekovi grijesi veliki, vrata pokajanja i oprosta ostaju otvorena.

4. Snaga istigfara

Traženje oprosta nije samo puko izgovaranje riječi. Istigfar je snažan štit od kazne.

5. Stalna praksa

Musliman bi trebao učiniti istigfar redovnim dijelom svog svakodnevnog života. Poslanik a,s, bi čini 70 do 100 puta na dan istigfar!


Povezani kur'anski ajeti

Ovaj ajet povezan je s drugim kur'anskim ajetima koji govore o Allahovoj milosti i ulozi Allahovog Poslanika .

Sura El-Enbija, 21:107

„A tebe smo poslali samo kao milost svjetovima.“

Sura Ez-Zumer, 39:53

„Reci: ‘O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, doista, oprostiti sve grijehe. On, zaista, mnogo prašta i milostiv je.’“


Dova

Neka nam Allah podari sposobnost da neprestano tražimo Njegov oprost i neka nas zaštiti od Svoje kazne.

Amin.

 



[1] Njegovo parvo ime je Ebu el-Hakem, dok je ebu Džehl njegov nadimak koji mu je Poslanik a,s, dao.

Sep 4, 2026

Muhammed (s.a.v.s.): Primjer koji oživljava i biografija koja vodi

 Muhammed (s.a.v.s.): Primjer koji oživljava i biografija koja vodi

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Vladaru Sudnjeg Dana, Gospodaru prvog i posljednjeg, Vladaru ovog i budućeg svijeta, Okretaču srca i pogleda, i Upravitelju noći i dana.

Hvalimo Ga hvalom zahvalnih; zahvaljujemo Mu zahvalnošću onih koji Ga hvale; tražimo Njegov oprost pokajanjem pokajnika; tražimo Njegovu pomoć kao oni koji se na Njega oslanjaju; Tražimo Njegovu uputu kao oni koji su na pravom putu; i obraćamo se Njemu u pokajanju kao oni koji se kaju. Svjedočimo da nema božanstva osim Allaha - On je Jedan, bez partnera - svjedočanstvo koje obasjava srca, osigurava oprost grijeha, uzdiže duhovne rangove, briše loša djela.

Također svjedočimo da je naš poslanik, Muhammed, Allahov rob i Njegov Miljenik; Allah ga je poslao kao milost svjetovima, vodiča bogobojaznima, vođa vjernicima i dokaz uspostavljen nad svim stvorenjima. Neka su blagoslov, mir i milost Allaha na njega, njegovu čistu porodicu, njegove plemenite i blagoslovljene ashabe i one koji ih slijede u pravednosti do Sudnjeg Dana.

Važnost uzora

Čovjek je slab po svojoj prirodi, ali snažan kroz svoj uzor i prosvijetljen primjerom koji slijedi; Ko god uzme pravednika za uzor, postaje pravednik; ko god uzme pokvarenjaka za uzor, postaje pokvaren; a ko god uzme Muhammeda (mir neka je s njim) za uzora, nalazi uputu i spasenje.

Allah dž,š, nas je počastio najboljim uzorom, najčišćim primjerom i najsavršenijom životnom pričom. Hvala Njemu Koji je rekao: "Zaista ste u Allahovom Poslaniku imali odličan uzor za svakoga ko se nada u Allaha i Sudnji Dan i ko često spominje Allaha."

:﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَاليَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾.

Dakle, onome ko traži uputu: uputa se nalazi u Muhammedu. Onome ko traži svjetlo: svjetlo se nalazi u Muhammedovoj uputi. A onome ko traži savršenstvo: najbolji primjer se nalazi u Muhammedovoj životnoj priči.

🕌 Zašto je Allah dž,š, odabrao ljudsko biće kao uzor za nas? 🌿                                          

1- Zato što ljudska bića ne uče samo kroz pravila; već im je potreban živi primjer. 🕊️

Allah dž,š, nije namjeravao da islam bude samo skup naredbi (uputa ili zabrana) koje pročitamo, a zatim zatvorimo knjigu; umjesto toga, On je namjeravao da to bude način života koji je vidljivo utjelovljen i istinski proživljen, po kojem se živi.

Ako bi se osobi reklo: "Budi iskren", mogla bi pitati: "Kako da ostanem iskren kada se bojim?" Ako bi se reklo: "Pokaži milost" budi merhametli, mogla bi pitati: "Kako da pokažem milost nekome ko mi je učinio nepravdu?" Ako bi se reklo: "Budi strpljiv", mogla bi pitati: "Kako da ostanem strpljiv dok sam u teškoćama?"

Dakle, Poslanik a,s, je došao da odgovori na ova pitanja kroz svoj život - demonstrirajući odgovore u svojim djelima prije nego što ih je artikulirao svojim riječima. ❤️ Uzvišeni Allah je rekao: {Zaista imate u Allahovom Poslaniku odličan uzor za svakoga ko se nada u Allaha i Sudnji Dan i ko često spominje Allaha} [El-Ahzab: 21].

:﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾[الأحزاب: 21]

Nije rekao "dobre informacije" o Allahovom Poslaniku, niti "dobre ideje"; nego je rekao: {izvrstan uzor} - misleći na uzor koji vidite pred sobom i čije stope zatim slijedite 🌿.

2 - Zato što je Poslanik a,s, ljudsko biće, da bismo znali da je moguće oponašati ga 👣.

Uzvišeni Allah je rekao: {Reci: "Ja sam samo čovjek poput vas, kome je objavljeno..."} [El-Kehf: 110].

:﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ﴾ الكهف: 110]

Jer on a,s, je čovjek koji doživljava glad, umor i tugu; hoda po tržnicama i živi među svojom porodicom i ashabima; ipak, on je postigao najviše položaje robovanja Bogu dž,š, i moralne izvrsnosti. Ovdje leži mudrost: da je uzor bio Melek, osoba bi mogla reći: "Ja sam ljudsko biće i ne mogu to učiniti." Ali budući da je uzor bio ljudsko biće, prigovor na nesposobnost je učinjen nevažećim. 🔥

Drugo - slijeđenje primjera Poslanika a,s, nije samo divljenje njemu... već je to život koji treba živjeti. 🌿

O vjernici, osoba se može diviti velikoj ličnosti, govoriti o njoj i hvaliti je; ipak, divljenje nije isto što i oponašanje.

💭 Dakle, koja je razlika između divljenja i oponašanja?

🔹 Divljenje: voljeti kvalitet istinoljubivosti kod Poslanika a,s. 🔹 Oponašanje: Biti istinoljubiv kada vas istinoljubivost teško opterećuje.

🔹 Divljenje: Voljeti njegovu a,s, milost. 🔹 Oponašanje: Iskazivanje milosti prema onima od kojih ne očekujete nikakvu korist.

🔹 Divljenje: Hvaljenje njegovog a,s, oprosta. 🔹 Oponašanje: Opraštanje kada imate moć da uzvratite.

🔹 Divljenje: Govorenje o njegovoj a,s, poniznosti. 🔹 Oponašanje: Pokazivanje poniznosti prema onima nižeg statusa od vas.

🌟 Uzvišeni Allah je rekao: {Reci: "Ako volite Allaha, onda slijedite mene, [pa će] Allah voljeti i vas..."} [Al-Imran: 31]

:﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾[آل عمران: 31]

Treće - Zašto nam je danas potreban uzor?

Jer dok su se vremena promijenila, ljudska potreba za vrijednostima ostaje konstantna.

Danas živimo u brzom svijetu - svijetu širenja informacija, jednostavne komunikacije i raznolikih utjecaja... ipak, čovječanstvo i dalje traži:

❤️ Milost ⚖️ Pravdu 🤝 Pouzdanost 🕊️ Toleranciju 🧠 Mudrost 🌱 Dobar karakter

Ove vrijednosti ne zastarjevaju tehnološkim napretkom ili obiljem informacija. I zaista,... Uzvišeni kaže o Svom Poslanikua,s: {I zaista, ti si visokog moralnog karaktera} [El-Kalam: 4].

:﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾[القلم: 4].

🕌 Primjeri oponašanja Poslanika a,s:

1️ 👨‍👧‍👦 Poslanik a,s, kao Otac:

Očinstvo koje izgrađuje i milost koja njeguje; njegovo očinstvo nije bilo samo pitanje porijekla, već prisustvo, milost i odgoj.

Otac nije samo onaj koji pruža finansijsku podršku, koji je kao bankomat, već onaj koji daje sigurnost, ljubav i vodstvo.

On a,s, je ljubio El-Hasana i el-huseina ibn Alija r,a. Čovjek je primijetio: "O Allahov Poslaniče, imam desetero djece, a nikada nisam poljubio nijedno od njih." On a,s, je odgovorio: "Ko ne pokaže milost, neće mu se smilovati" (Buhari i Muslim).

🌿 Dio njegove milosti a,s, bio je taj što bi čuo plač djeteta i skratio namaz. Rekao je: "Ulazim u namaz s namjerom da je produžim, ali onda čujem plač djeteta, pa ubrzam namaz, znajući tugu koju majka osjeća zbog djetetovog plača" (El-Buhari).

2️ 💍 Poslanik a,s, kao muž:

Prava muškost nije u vršenju autoriteta, već u dobrom postupanju sa supružnikom. Poslanik a,s, je rekao: "Najbolji od vas je onaj koji je najbolji prema svojoj porodici, a ja sam najbolji od vas prema svojoj porodici" (Et-Tirmizi). Aiša je rekla: "Služio je svojoj porodici" (El-Buhari) - što znači da bi pomagao u kućnim poslovima.

Poslanik a,s, bio je obziran prema osjećajima svojih žena i razumio je nijanse ljudske prirode. Jednom je rekao Aiši: "Znam kada si zadovoljna sa mnom, a kada si ljuta na mene." Upitala je: "Kako to znaš?" On je odgovorio: "Kada si zadovoljna sa mnom, kažeš: 'Ne, tako mi Gospodara Muhameda'; ali kada si ljuta na mene, kažeš: 'Ne, tako mi Gospodara Ibrahima.'"

3️ 📚 Poslanik (s.a.v.s.) kao Učitelj:

Neuka osoba nije ponižena; naprotiv, ona je vođena i podržana. Jedan od najljepših aspekata njegove (s.a.v.s.) metode bio je taj što bi ispravio grešku bez da bi uništio, ugrozio i ponizio osobu koja ju je napravila. Poznati primjer je incident s Mu'avijom ibn al-Hakamom al-Sulamijem; kada je govorio tokom namaza iz neznanja, kasnije je rekao o Allahovom Poslaniku (s.a.v.s.): "Tako mi Allaha, nije me ni ukorio, ni udario, ni uvrijedio" (prenosi Muslim). Poslanik (s.a.v.s.) ga je zatim nježno podučio i objasnio mu pravilo.

4️ 🛡️ Poslanik (s.a.v.s.) kao Vođa i Ratnik:

U borbi je on (s.a.v.s.) naređivao pridržavanje šerijatskih smjernica i zabranjivao ubijanje žena i djece. Istovremeno je utjelovljivao hrabrost, samokontrolu i visoki moralni karakter. Ali je rekao: "Kada bitka postane žestoka i suprotstavljene snage se sukobe, tražili bismo zaštitu iza Allahovog Poslanika (s.a.v.s.)." Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Nemojte se suočiti s neprijateljem; radije, tražite od Allaha blagostanje" (Buhari i Muslim).

5️ 🏘️ Poslanik (s.a.v.s.) kao Komšija:

Nije dovoljno samo izbjegavati nanošenje štete; bolji pristup je dobro se ophoditi prema drugima. Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Džibril a,s, me je stalno savjetovao u vezi sa komšijom sve dok nisam pomislio da će ga učiniti nasljednikom."

«مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ»

Također je rekao: "Ko vjeruje u Allaha i u onaj svijet, ne treba nanositi štetu svom komšiji" (Buhari i Muslim).

:«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ» متفق عليه

🏠 Značenje ide dublje od pukog suzdržavanja od nanošenja štete; radi se o tome da komšija osjeća da ste mu izvor sigurnosti i bezbjednosti...

6️ 😠 Poslanik (s.a.v.s.) kada je ljut:

Osoba može osjetiti ljutnju, ali problem nije u samom osjećaju, već u onome što neko radi dok je pod njenim utjecajem. Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Snažna osoba nije ona koja se bori s drugima; nego je jaka osoba ona koja se kontrolira kada je ljuta" (Buhari i Muslim).

:«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ»

Aiša je rekla: "Allahov Poslanik (s.a.v.s.) nikada se nije osvećivao ni za šta" (Buhari i Muslim).

:«وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ» متفق عليه.

7️ 😄 Poslanik (s.a.v.s.) u radosti:

On (s.a.v.s.) je bio veseo; smiješio bi se i šalio sa svojim ashabima. Džerir ibn Abdullah je rekao: "Poslanik a,s, mi nikada nije uskratio pristup otkako sam primio islam, i nikada me nije vidio a da mi se nije nasmiješio u lice" (Buhari i Muslim). On a,s, je također rekao: "Tvoj osmijeh u lice tvog brata je čin sadake" (Prenosi Et-Tirmizi).

:تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ» رواه الترمذي.

😊 Put do Allaha dž,š, nije put stalne strogosti. On a,s, je obožavao i robovao Allahu dž,š, i plakao iz straha od Njega, ali bi se smiješio i donosio radost ljudima.

8️ 🌾 Poslanik a,s, u siromaštvu i teškoćama:

On a,s, je iskusio dane teškoća i gladi, a njegovo domaćinstvo se suočilo s vremenima oskudice.

U *Sahih Muslim*, prenosi se od Aiše r,a, da bi za porodicu Muhammeda a,s, prošao mjesec dana bez da je u njihovim domovima bila zapaljena vatra; njihova hrana su bile samo hurme i voda.

9️ 💰 Poslanik (s.a.v.s.) u vremenima obilja:

Jedna od najvećih manifestacija njegovog savršenstva (s.a.v.s.) jeste to što je bio velikodušan i u vremenima oskudice i u vremenima obilja. Ibn 'Abbas je rekao: "Allahov Poslanik (s.a.v.s.) bio je najvelikodušniji od ljudi" (Buhari i Muslim).

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ» متفق عليه.

U jednom izvanrednom primjeru, dao je čovjeku stado ovaca koje je ispunjavalo prostor između dvije planine; čovjek se vratio svom narodu i pozvao ih u islam, rekavši: "Muhammed daje dar kao onaj koji se ne boji siromaštva" (Prenosi Muslim).

🕌 Šta nas sprečava da slijedimo primjer Allahovog Poslanika (s.a.v.s.)?

Svemogući Allah je rekao: {Zaista vi u Allahovom Poslaniku imate najljepši primjer. [ponašanja]}.

:﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾

Ipak, postoje prepreke koje stoje između nas i toga da ga oponašamo i slijedimo:

1- Nedostatak znanja o njemu a,s.

🌿 Uzvišeni Allah je rekao: {Ili nisu prepoznali svog Poslanika, pa ga poriču?} [El-Mu'minun: 69]

:﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ﴾ المؤمنون: 69]

O Allahovi robovi... jedan od najvećih razloga zašto osoba ne oponaša Allahovog Poslanika s,a,v,s, jeste to što ga udaljava od poznavanja. Jer kako osoba može oponašati nekoga koga ne poznaje, ili ga nedovoljno poznaje?

I kako neko može učiniti Muhammeda a,s, uzorom u svom životu, kad ne zna kakav je bio Muhammed (s.a.v.s.) u vlastitom domu? 🏠

Kakav je bio sa svojom porodicom, svojim ukućanima? Sa svojim ashabima? Sa slabima? Sa siromašnima? Sa onima koji su mu nanijeli nepravdu?

Kako je izražavao ljutnju? 😠 I kako je pokazivao zadovoljstvo? 😊 Kako je tugovao? A kako se radovao?

Kako je komunicirao sa onima koji se nisu slagali s njim?

❤️ Poznavanje Poslanika (s.a.v.s.) nije samo poznavanje imena.

O Allahovi robovi, osoba može znati ime Muhammeda (s.a.v.s.), znati da je on Allahov Poslanik i često slati blagoslove i mir na njega; ipak:

Zna li se njegov karakter? 🌿 Zna li se njegova milost? ❤️ Njegova strpljivost? Njegov oprost? Njegova poniznost? Njegova istinoljubivost i pouzdanost? Jer ne možete oponašati osobu koju ne poznajete.

2- Slijeđenje hira i davanje prioriteta želji nad istinom

Ponekad znamo šta je Poslanik a,s, namjeravao, ali ipak želimo ono što je u skladu s našim vlastitim hirovima. Kažemo: "To je jednostavno moja priroda." "Ne mogu se promijeniti." "Ovo ljudi rade." Međutim, vjernik se pita: "Da li je ono što radim u redu s Allahom i u skladu s uputama Njegovog Poslanika s,a,v,s,?"

3- Ljubav prema svijetu i lični interes

Osoba može znati da je istinoljubivost ispravna, a ipak lagati radi lične koristi. Može znati da je pouzdanost dužnost, a ipak izdati to povjerenje radi vlastitog interesa. Može znati da je oprost bolji, a ipak se osvetiti jednostavno zato što ima moć da to učini. 📖 Uzvišeni Allah kaže: {Ali vi preferirate ovozemaljski život, dok je ahiret bolji i trajniji.} [El-A'la: 16-17]

:﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾الأَعْلَى: ١٦-١٧

4- Oponašanje drugih i slabost karaktera

Mlada osoba može znati šta je ispravno, ali to napustiti jer njeni prijatelji to ne rade. "Šta će ljudi reći?" "Ismijavat će me." "Svi moji prijatelji to rade."

5 📱 ​​Obilje uzora i utjecajnih osoba

U doba društvenih medija, čovjek svakodnevno vidi stotine primjera. Srce osobe može se vezati za nekoga zbog njegove slave, bogatstva, izgleda ili velikog broja pratilaca.

➡️ Posljedično, poznata ličnost postaje uzor, dok osoba zaboravlja da je najveći uzor kojeg je Bog dao Božiji Poslanik a,s.

{Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor].}

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾

6 🧠- Djelomično razumijevanje uzora

Neki ljudi smatraju da se oponašanje primjenjuje samo na jedan aspekt. Pa ipak, Poslanik (s.a.v.s.) bio je uzor u:

Svom očinstvu. 💍 Svojoj ulozi muža. 📚 Svojem učenju. Svojem ponašanju kao komšije. 🤝 Svojim odnosima s drugima. 😠 Svojoj kontroli ljutnje. Svojoj radosti i vedrini. 🌾 Svojem strpljenju tokom nedaća. 💰 Svojoj velikodušnosti u vrijeme izobilja. 📖 I Allah Svemogući je rekao: {I zaista, ti si visokog moralnog karaktera} [El-Kalam: 4]. 🌿 Oponašanje uzora nije samo stvar vanjskog izgleda; to je način života.

7- Odugovlačenje i odgađanje promjena

Među najvećim preprekama slijeđenju takvog primjera su misli poput: "Promijenit ću se kasnije", "Pokajat ću se sutra" ili "Poboljšat ću svoj karakter kada završim taj i taj zadatak".

Ipak, "sutra" prolazi, a dolazi drugo "sutra". Dakle, biografija ostaje ograničena na knjige i nikada se ne prevodi u stvarni život. 🔥

Oponašanje uzora ne zahtijeva da budete savršeni; jednostavno zahtijeva da počnete.

8- Vezanost za običaje i društvo

Osoba može biti uvjerena u Poslanikovo s,a,v,s, vodstvo i uputu, ali oklijevati da ga primijeni jer običaji njenog društva imaju veći utjecaj na nju od tog uvjerenja. Kur'an je upozorio na slijepo slijeđenje predaka: "Zaista, mi smo očeve svoje našli na pravom putu i mi idemo njihovim stopama" (Az-Zuhruf: 23).

﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ﴾ الزُّخْرُفِ: ٢٣

💡 Nije sve što nalazimo oko sebe ispravno, i nije sve na što smo navikli nešto što bismo trebali održavati.

9- Voljeti Poslanika a,s, uz nespremnost na promjenu

Ovo je jedna od najdubljih tačaka. Osoba može voljeti Poslanika a,s, radovati se spominjanju njega i često mu slati selame, a ipak ostati nespremna da promijeni vlastiti karakter. Ovdje se moramo zapitati:?


Molimo Allaha dž,š, da nas poveća uputu i da istinski slijedimo Poslanika Muhammeda a,s, u našim svakodnevnim momentima, Allahume Amin.


imamsedin

DVIJE ZAŠTITE

  DVIJE ZAŠTITE 23. rebiu-l-evvel 1448. h. Priredio: imamsedin Sura El-Enfal (8:33) „Allah ih neće kazniti dok si ti među njima, nit...