The Companions Ask, and the Prophet ﷺ Answers

 

The Companions Ask, and the Prophet ﷺ Answers

Question #1

عن سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل أحدًا بعدك؟ قال: «قُلْ: آمَنْتُ بِالله، ثُمَّ اسْتَقِمْ.»

Sufyan ibn Abdullah ath-Thaqafi (may Allah be pleased with him) reported:

I said, “O Messenger of Allah, tell me something about Islam after which I will not need to ask anyone else.”

He ﷺ replied:

“Say: I believe in Allah, and then remain steadfast.”

(Reported by Muslim and Ibn Hibban; authenticated by al-Albani in Sahih al-Jami‘.)

I Believe in Allah, the Almighty

This means acknowledging and affirming that Allah, the Exalted, is One and Unique in creation خلق, provision رزق , and governance والتدبير،; in giving life والإحياء  and causing death والإماتة،; in bringing benefit and inflicting harm والنفع والضر; in absolute ownership ، والملك التام ; in issuing commands and prohibitions والأمر والنهي ; and in sovereignty and supreme authority.

This is because they are all created beings, dependent upon and in need of Allah, s,w,t. They possess no power to bring harm or benefit to themselves, nor do they possess the power over death, life, or resurrection.

No one shares with Him or participates in these acts—not an Malak/angel, or Prophet sent, nor any of Allah’s awliya’. All of them are created beings, dependent upon Allah, the Exalted, and in need of Him. They cannot bring harm or benefit to themselves, nor can they give themselves death, life, or resurrection.

لا يملكون لأنفسهم ضرًا ،ولا نفعًا، ولا موت ولا حياة ولا نُشُورًا.

Allah, the Exalted, says: “If Allah touches you with adversity, none can remove it except Him; and if He touches you with good, then He is over all things competent.” (Al-An‘am, 6:17.)

وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Allah, the Exalted, also says:

“All praise is due to Allah, Lord of the worlds.” (Al-Fatihah, 1:2.)

This means that He is the Lord of all worlds, both the upper and lower worlds, with all their visible and invisible blessings.

Allah, the Exalted, says:

“Allah decides, and those whom they invoke besides Him cannot decide anything.” (Ar-Rum, 30:4.)

للهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ

Allah, the Exalted, also says:

“This is the creation of Allah! So show Me what those besides Him have created!” (Luqman, 31:11.)

هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ.

Tawhid al-Uluhiyyah (Oneness of Allah in Worship)

Tawhid al-Uluhiyyah means singling out Allah, the Exalted, in every type of worship, both outward and inward, through words and actions, and denying worship to everything besides Allah, whoever or whatever it may be.

As Allah, the Exalted, says:

“Indeed, I am Allah. There is no deity except Me, so worship Me and establish prayer for My remembrance. (Ta-Ha, 20:14.)

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

Allah, the Exalted, also says: “And We sent before you only men to whom We revealed. So, ask the people of the Scripture if you do not know.” (An-Nisa, 4:36.)

وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ

Tawhid of Allah’s Names and Attributes

Tawhid of Allah in His Names and Attributes means believing in everything with which Allah has described Himself and with which His Messenger ﷺ has described Him, without distorting their meanings (tahrif), without denying them (ta‘til), without likening them to the attributes of creation (tamthil), and without specifying their modality or how they are (takyif).

This is in accordance with the words of Allah, the Exalted:

“There is nothing like unto Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing.” (Ash-Shura, 42:11.)

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Thus, you affirm for Him what He, the Almighty, has affirmed for Himself and what His Messenger ﷺ has affirmed for Him, and you deny of Him what Allah, the Exalted, has denied of Himself and what His Messenger ﷺ has denied of Him.

This is affirmation without likening Him to creation, and declaring Allah, the Almighty, free from imperfections without denying His attributes.

All of Allah’s names are beautiful, and all His attributes are exalted.

Allah, the Exalted, says:

“And to Allah belong the best names, so invoke Him by them.” (Al-A‘raf, 7:180.)

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا.

Allah, the Exalted, also says:

“Say, ‘Call upon Allah or call upon the Most Merciful. Whichever you call—to Him belong the best names.’” (Al-Isra, 17:110.)

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ

The Messenger of Allah ﷺ said:

“Allah has ninety-nine names, one hundred minus one. Whoever enumerates them, learns them, preserves them, and acts upon them, will enter Paradise.” (Al-Bukhari.)

This also necessarily includes belief in the Malaikah-angels, the Books, the Messengers, the Last Day, and divine decree (qadar)—that everything that occurs and takes place is by Allah’s will and decree.

 

The Definition of Steadfastness (Istiqamah)

Abu Bakr as-Siddiq (may Allah be pleased with him), the most truthful among the members of this Ummah and one of its most steadfast individuals, was asked about the meaning of istiqamah (steadfastness upon the Straight Path). He replied:

“It is that you do not associate anything with Allah.”

Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) said:

“Istiqamah means remaining steadfast in carrying out the commands and avoiding the prohibitions, without deviating or slipping away like a fox.”

Uthman ibn Affan and Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said:

“They remained steadfast in Allah’s command, acting in obedience to Him and avoiding disobedience to Him.”

Mujahid said:

“They remained steadfast in bearing witness that there is no deity worthy of worship except Allah until they met Allah.”

 

The Virtues and Merits of Steadfastness – Istiqamah

1. Allah’s Love

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Allah, the Exalted, said: ‘Whoever shows enmity toward a friend of Mine, I have declared war against him. My servant does not draw near to Me with anything more beloved to Me than what I have made obligatory upon him. My servant continues to draw near to Me through voluntary acts of worship until I love him.’” (Reported by al-Bukhari.)

This hadith indicates that Allah will love His servant when the servant strives to perform voluntary acts of worship after fulfilling the obligatory acts of worship.

2. Allah’s Help and Guidance

The Messenger of Allah ﷺ narrated that Allah, the Exalted, said:

“My servant continues to draw near to Me through voluntary acts of worship until I love him. And when I love him, I become his hearing with which he hears, his sight with which he sees, his hand with which he grasps, and his foot with which he walks. If he asks Me, I will surely give him, and if he seeks My protection, I will surely protect him.” (Reported by al-Bukhari.)

The meaning of this hadith is that this servant has become guided, supported, and directed by Allah, the Almighty. He sees only what Allah loves, hears only what Allah loves and is pleased with, uses his hand only for what Allah loves, and walks only in obedience to Allah.

3. The Answering of Your Supplication

The Messenger of Allah ﷺ said: “If he asks Me, I will surely give him, and if he seeks My protection, I will surely protect him.”

(Reported by al-Bukhari.)

4. The Love of the Angels and Believers for You

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ﷺ said:

“When Allah loves a servant, He calls Jibril and says: ‘I love so-and-so, so love him.’ Jibril loves him, then he calls out to the inhabitants of the heavens and says: ‘Allah loves so-and-so, so love him.’ The inhabitants of the heavens then love him, and thereafter acceptance for him is placed on Earth.” (Reported by Muslim.)

5. Not Entering the Fire

Allah, the Exalted, says:

“And there is none of you except that he will come to it. This is, upon your Lord, an inevitability decreed. Then We will save those who feared Allah and leave the wrongdoers within it, on their knees.” (Maryam, 19:71–72.)

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ‎﴿٧١﴾‏ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

The Messenger of Allah ﷺ said:

“The Fire will not consume the one whom Allah loves.” (Reported by Ahmad with an authentic chain of narrators.)

6. Allah’s Nearness to You

Anas (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet ﷺ, narrating from his Lord, said:

“When My servant draws near to Me by a handspan, I draw near to him by an arm’s length. When he draws near to Me by an arm’s length, I draw near to him by the length of an outstretched arm. And when he comes to Me walking, I come to him swiftly.” (Reported by al-Bukhari.)

 

7. A Good Life in This World

Allah, the Exalted, says:

“Whoever does righteousness, whether male or female, while being a believer—We will surely cause him to live a good life, and We will surely give them their reward according to the best of what they used to do.” (An-Nahl, 16:97.)

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.

8. The Sweetness of Faith

The Messenger of Allah ﷺ said:

“He has tasted the sweetness of faith who is pleased with Allah as his Lord, Islam as his religion, and Muhammad as his Messenger.”

(Reported by Muslim.)

He ﷺ also said:

“There are three qualities which, if a person possesses them, he will taste the sweetness of faith: that Allah and His Messenger are more beloved to him than anything else; that he loves a person only for the sake of Allah; and that he hates returning to disbelief after Allah has saved him from it, just as he hates being thrown into the Fire.”

(Reported by al-Bukhari.)

9. A Good End to Life – Husn al-Khatimah

Imam Ibn Kathir (may Allah have mercy on him) said:

“The Generous Allah, out of His generosity, has established the principle that whoever lives upon something will die upon it.”

 

The Importance of Steadfastness – Istiqamah

One of the great aspects of the importance of istiqamah (steadfastness upon the Straight Path) is that Allah, the Exalted, commanded the Prophet ﷺ to remain steadfast:

“So, remain on a right course as you have been commanded, and those who have turned back with you as well, and do not transgress. Indeed, He is Seeing of what you do.” (Hud, 11:112.)

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Allah, the Exalted, says:

“Say, ‘I am only a man like you, to whom it has been revealed that your God is one God. So, take a straight course toward Him and seek His forgiveness.’” (Fussilat, 41:6.)

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ

 

The Importance of Steadfastness

Another aspect of the importance of istiqamah (steadfastness) is that a servant of his Lord, the Exalted, asks Him for steadfastness in every rak‘ah of prayer when he says:

“Guide us to the Straight Path.” (Al-Fatihah, 1:6.)

Guidance to the Straight Path is of two types:

• Guidance to the Straight Path – which is Islam.
• Guidance upon the Straight Path – meaning that Allah guides you to the path upon which the Prophet ﷺ and his Companions (may Allah be pleased with them) were, and that Allah makes you firm upon it until you meet Allah, the Exalted.

Allah, the Exalted, says:

“And whoever obeys Allah and the Messenger—those will be with the ones upon whom Allah has bestowed favor, of the prophets, the steadfast affirmers of truth, the martyrs, and the righteous. And excellent are those as companions.”

(An-Nisa, 4:69.)

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا.

Imamsedin

From the book The Companions Ask, and the Prophet ﷺ Answers.

Čudesna je stvar s Kur’anom

Čudesna je stvar s Kur’anom

- Džibril a,s je sišao (spustio) sa Kur’anom, pa je postao najodabraniji među melekima.

- Kur’an je objavljen Muhammedu ﷺ, pa je on postao prvak svih stvorenja.

- Kur’an je objavljen ummetu Muhammeda ﷺ, pa je taj ummet postao najbolji ummet.

- Kur’an je objavljen u mjesecu ramazanu, pa je ramazan postao najodabraniji mjesec.

- Kur’an je objavljen u noći Kadr, pa je ona postala bolja od hiljadu mjeseci.

Pa šta bi tek bilo kada bi Kur’an sišao u naša srca?

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا

Allahu, učini Kur’an proljećem naših srca. .

Djelo koje je bolje od posta, namaza i sadake

 Allahov Poslanik, ﷺ, je rekao:

„Hoćete li da vas obavijestim o djelu koje je bolje po stepenu od posta, namaza i sadake?“

Ashabi rekoše:

„Svakako, Allahov Poslaniče.“

On ﷺ reče: „Pomirenje i popravljanje međusobnih odnosa, jer je kvarenje međuljudskih odnosa – ono što uništava.“

Hadis je sahih (vjerodostojan), bilježi ga imam et-Tirmizi.

الحَالِقَةُ – el-hālikah

U ovom hadisu označava ono što „siječe, uništava i iskorjenjuje“, odnosno razdor među ljudima može uništiti vjeru i dobra djela čovjeka.

"Pametnom je I išaret dovoljan"

Allahume sali ala Muhammad s,a,v,s

Ashab pita a Poslanik a,s, odgovara

 

Ashab pita a Poslanik a,s, odgovara

 

#1 Prvo pitanje:

عن سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل أحدًا بعدك؟ قال: «قُلْ: آمَنْتُ بِالله، ثُمَّ اسْتَقِمْ.»

Od Sufjana ibn Abdullaha Es-Sekafija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao:

„Rekao sam: ‘Allahov Poslaniče, reci mi nešto o islamu nakon čega neću morati nikoga drugog pitati.’

On ﷺ reče: ‘Reci: Vjerujem u Allaha, a zatim ustraj na Pravom putu.’

(Bilježe Muslim i Ibn Hibban; hadis je vjerodostojnim ocijenio el-Albani u djelu Sahihul-džami‘.)

 

Vjerujem u Allaha dž,š:

To znači priznati i potvrditi da je Allah, Uzvišeni, Jedini u stvaranju, opskrbljivanju i upravljanju; u oživljavanju i usmrćivanju; u davanju koristi i nanošenju štete; u potpunoj vlasti; u određivanju naredbi i zabrana; i u suverenosti i vrhovnoj vlasti.

آمنت بالله:

هو إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والتدبير، والإحياء والإماتة، والنفع والضر، والملك التام، والأمر والنهي، السيادة، فهو لا يشاركه أحد في هذه الأفعال لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا ولي من أولياء الله؛ لأنهم كلهم مخلوقين مفتقرين محتاجين إلى الله تعالى، لا يملكون لأنفسهم ضرًا ،ولا نفعًا، ولا موت ولا حياة ولا نُشُورًا.

Niko Mu nije sudionik niti Mu se iko pridružuje u ovim djelima – ni bliski melek, ni poslani vjerovjesnik, niti ijedan od Allahovih evlija. Svi su oni stvorenja, ovisna o Allahu, Uzvišenom, i potrebna Njemu. Oni sami sebi ne mogu pribaviti ni štetu ni korist, niti mogu sebi dati smrt, život ili proživljenje.

Uzvišeni Allah kaže:

„Ako te Allah kakvom nevoljom pogodi, niko je osim Njega ne može otkloniti; a ako ti kakvo dobro podari, pa – On je Svemoćan nad svim.“ (El-En'am, 17.)

وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

I Uzvišeni Allah kaže: „Hvala Allahu, Gospodaru svjetova.“ (El-Fatiha, 2.)

To znači: On je Gospodar svih svjetova, i gornjeg i donjeg svijeta, sa svim vidljivim i nevidljivim blagodatima.

Uzvišeni Allah kaže: „Allah će presuditi; a oni kojima se oni mole, neće moći ništa presuditi.“ (Er-Rum, 4.)

هِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ.

I Uzvišeni Allah kaže: „Ovo je Allahovo stvaranje! Pa pokažite mi šta su drugi mimo Njega stvorili!“ (Lukman, 11.)

هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ.

Tevhid uluhijje:

Tevhid uluhijje jeste izdvajanje Allaha, Uzvišenog, u svim vrstama ibadeta, javnim i tajnim, riječima i djelima, te negiranje ibadeta svemu drugom mimo Allaha, ma ko god to bio.

Kao što Uzvišeni Allah kaže: „Ja sam, uistinu, Allah, nema boga osim Mene, zato se samo Meni klanjaj i namaz obavljaj da bi Me se sjećao.“ (Ta-Ha, 14.)

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

I Uzvišeni Allah kaže: „I Allahu ibadet činite i ništa Mu ne pridružujte.“ (En-Nisa, 36.)

وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ

Tevhid Allahovih imena i svojstava:

Tevhid Allaha u Njegovim imenima i svojstvima znači vjerovati u sve ono čime je Allah opisao Sebe i čime Ga je opisao Njegov Poslanik ﷺ, bez iskrivljavanja značenja (tahrif), bez negiranja (ta'til), bez poistovjećivanja sa stvorenjima (temsil) i bez određivanja kakvoće (tekjif), postupajući u skladu s riječima Uzvišenog Allaha:

„Ništa nije kao On, a On je Onaj koji sve čuje i sve vidi.“ (Eš-Šura, 11.)

 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ 

Stoga Mu potvrđuješ ono što je On dž,š, Sebi potvrdio i ono što Mu je potvrdio Njegov Poslanik ﷺ, a negiraš ono što je Uzvišeni Allah negirao o Sebi i ono što je Njegov Poslanik ﷺ negirao o Njemu.

To je potvrđivanje bez poistovjećivanja i smatranje Allaha dž,š, čistim od manjkavosti bez negiranja Njegovih svojstava.

Sva Allahova imena su lijepa, a sva Njegova svojstva su uzvišena.

Uzvišeni Allah kaže: „Allah ima najljepša imena, pa Ga njima zovite.“ (El-A'raf, 180.)

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا.

I Uzvišeni Allah kaže:

„Reci: ‘Zovite: Allah ili zovite: Milostivi; kojim god Ga imenom zvali, Njegova su najljepša imena.’“ (El-Isra, 110.)

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ

Allahov Poslanik ﷺ je rekao: „Allah ima devedeset i devet imena, stotinu manje jedno; ko ih obuhvati (upozna, sačuva i postupi po njima), ući će u Džennet.“ (El-Buhari.)

Na ovo svakako dolazi vjerovanje u Meleke, u Knjige, u Poslanike i Sudnji Dan, u kader (da sve što se zbiva i događa da je s Božijom voljom i Božijim određenjem).

الإيمان بالملائكة:

وأما الإيمان بالكتب:

وأما الإيمان بالرسل:

أما الإيمان باليوم الآخر:

وأما الإيمان بالقضاء والقدر:

Definicija ustrajnosti:

Upitan je Ebu Bekr es-Siddik, radijallahu anhu, najistinitiji među pripadnicima ovog ummeta i jedan od njegovih najpostojanijih ljudi, o značenju istiqame (ustrajnosti na Pravom putu), pa je rekao: „Da Allahu ništa ne pridružuješ.“

Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, rekao je: „Istiqama je da budeš ustrajan u izvršavanju naredbi i klonjenju zabrana, i da ne skrećeš i ne izmičeš poput lisice.“

Osman ibn Affan i Ibn Abbas, radijallahu anhuma, rekli su: „Ustrajali su u Allahovoj naredbi, pa su postupali pokoravajući Mu se i klonili se neposlušnosti prema Njemu.“

Mudžahid je rekao: „Ustrajali su u svjedočenju da nema boga osim Allaha, sve dok nisu sreli Allaha.“

 

Vrlina i vrijednosti ustrajnosti – Istiqame

 

1. Allahova ljubav

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik ﷺ rekao:

„Uzvišeni Allah je rekao: ‘Ko pokaže neprijateljstvo prema Mome evliji, objavio sam mu rat. Moj rob Mi se ničim ne približava Meni dražim od onoga što sam mu učinio obaveznim. Moj rob Mi se neprestano približava dobrovoljnim ibadetima sve dok ga ne zavolim.’“ (Bilježi el-Buhari.)

Ovaj hadis ukazuje na to da će Allah zavoljeti roba kada se on potrudi u obavljanju dobrovoljnih ibadeta, nakon što izvršava obavezne ibadete.

2. Allahova pomoć i uputa

Allahov Poslanik ﷺ prenosi da je Uzvišeni Allah rekao:

„Moj rob Mi se neprestano približava dobrovoljnim ibadetima sve dok ga ne zavolim. A kada ga zavolim, budem njegov sluh kojim čuje, njegov vid kojim gleda, njegova ruka kojom prihvata i njegova noga kojom hoda. Ako Me zamoli, sigurno ću mu dati, a ako od Mene zatraži zaštitu, sigurno ću ga zaštititi.“ (Bilježi el-Buhari.)

Značenje ovog hadisa jeste da je ovaj rob postao upućen, potpomognut i usmjeren od Allaha dž,š. On ne gleda osim ono što Allah voli, ne sluša osim ono što Allah voli i čime je zadovoljan, ne koristi svoju ruku osim u onome što Allah voli i ne korača svojim nogama osim u pokornosti Allahu.

3. Odazivanje na tvoju dovu

Allahov Poslanik ﷺ rekao je:

„Ako Me zamoli, sigurno ću mu dati, a ako od Mene zatraži zaštitu, sigurno ću ga zaštititi.“ (Bilježi el-Buhari.)

4. Ljubav meleka i vjernika prema tebi

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik ﷺ rekao:

„Kada Allah zavoli nekog roba, pozove Džibrila i kaže: ‘Ja volim toga i toga, pa ga i ti voli.’ Džibril ga zavoli, a zatim pozove stanovnike nebesa i kaže: ‘Allah voli toga i toga, pa ga i vi volite.’ Tada ga zavole stanovnici nebesa, a zatim mu se podari prihvaćenost na Zemlji.“ (Bilježi Muslim.)

5. Ne ulazak u Vatru

Uzvišeni Allah kaže: „I svaki od vas će do nje stići! To je od Gospodara tvoga neizbježna odluka. Zatim ćemo one koji su se Allaha bojali spasiti, a nevjernike ćemo u njoj ostaviti na koljenima.“ (Merjem, 71–72.)

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ‎﴿٧١﴾‏ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا 

Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Vatra neće progutati onoga koga Allah voli.“ (Bilježi Ahmed s vjerodostojnim lancem prenosilaca.)

6. Allahova blizina tebi

Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik ﷺ, prenoseći od svoga Gospodara, rekao:

„Kada Mi se Moj rob približi za jedan pedalj, Ja mu se približim za jednu podlakticu. Kada Mi se približi za jednu podlakticu, Ja mu se približim za jednu dužinu ruke. A kada Mi dođe hodajući, Ja mu dođem žureći.“
(Bilježi el-Buhari.)

7. Ugodan život na dunjaluku

Uzvišeni Allah kaže: „Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.“ (En-Nahl, 97.)

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

8. Slast imana

Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Okusio je slast imana onaj ko je zadovoljan Allahom kao Gospodarom, islamom kao vjerom i Muhammedom kao poslanikom.“ (Bilježi Muslim.)

Također je rekao ﷺ: „Tri svojstva, ko ih bude imao, osjetit će slast imana: da mu Allah i Njegov Poslanik budu draži od svega drugoga; da voli čovjeka samo radi Allaha; i da mrzi povratak u nevjerstvo nakon što ga je Allah iz njega spasio, kao što mrzi da bude bačen u Vatru.“ (Bilježi el-Buhari.)

9. Lijep završetak života – husnul-hatime

Imam Ibn Kesir, rahimehullah, rekao je: „Plemeniti Allah je, iz Svoje plemenitosti, uspostavio pravilo da onaj ko živi u nečemu, na tome i umire.“

 

Važnost ustrajnosti – istiqame

Jedna od velikih važnosti istiqame (ustrajnosti na Pravom putu) jeste to što je Uzvišeni Allah naredio Vjerovjesniku ﷺ da bude ustrajan:

„Ti idi Pravim putem, kao što ti je naređeno, i neka tako postupe i oni koji su s tobom, i ne pretjerujte! On, zaista, dobro vidi ono što radite.“ (Hud, 112.)

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 

Uzvišeni Allah kaže: „Reci: ‘Ja sam samo čovjek poput vas; meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Zato budite prema Njemu ispravni i od Njega tražite oprosta.’“ (Fussilet, 6.)

 قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ

 

Važnost ustrajnosti

Jedna od važnosti istiqame (ustrajnosti) jeste i to što rob svoga Gospodara, Uzvišenog, moli za ustrajnost u svakom rekatu, kada kaže:

„Uputi nas na Pravi put.“ (El-Fatiha, 6.)

Uputa na Pravi put ima dvije vrste:

• Uputa ka Pravom putu – a to je islam.
• Uputa na Pravom putu – a to znači da te Allah uputi na ono na čemu su bili Vjerovjesnik ﷺ i njegovi ashabi, radijallahu anhum, i da te Allah učvrsti na tome sve dok ne sretneš Uzvišenog Allaha.

Uzvišeni Allah kaže: „A oni koji su pokorni Allahu i Poslaniku bit će s onima kojima je Allah blagodat darovao, s vjerovjesnicima, iskrenim, šehidima i dobrima. A kako su oni divni prijatelji!“ (En-Nisa, 69.)

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا.

 

Imamsedin

Iz knjige Asbah pita a Poslanik a,s, odgovora!