Muhammed (s.a.v.s.): Primjer koji oživljava i biografija koja vodi

 Muhammed (s.a.v.s.): Primjer koji oživljava i biografija koja vodi

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Vladaru Sudnjeg Dana, Gospodaru prvog i posljednjeg, Vladaru ovog i budućeg svijeta, Okretaču srca i pogleda, i Upravitelju noći i dana.

Hvalimo Ga hvalom zahvalnih; zahvaljujemo Mu zahvalnošću onih koji Ga hvale; tražimo Njegov oprost pokajanjem pokajnika; tražimo Njegovu pomoć kao oni koji se na Njega oslanjaju; Tražimo Njegovu uputu kao oni koji su na pravom putu; i obraćamo se Njemu u pokajanju kao oni koji se kaju. Svjedočimo da nema božanstva osim Allaha - On je Jedan, bez partnera - svjedočanstvo koje obasjava srca, osigurava oprost grijeha, uzdiže duhovne rangove, briše loša djela.

Također svjedočimo da je naš poslanik, Muhammed, Allahov rob i Njegov Miljenik; Allah ga je poslao kao milost svjetovima, vodiča bogobojaznima, vođa vjernicima i dokaz uspostavljen nad svim stvorenjima. Neka su blagoslov, mir i milost Allaha na njega, njegovu čistu porodicu, njegove plemenite i blagoslovljene ashabe i one koji ih slijede u pravednosti do Sudnjeg Dana.

Važnost uzora…

Čovjek je slab po svojoj prirodi, ali snažan kroz svoj uzor i prosvijetljen primjerom koji slijedi; Ko god uzme pravednika za uzor, postaje pravednik; ko god uzme pokvarenjaka za uzor, postaje pokvaren; a ko god uzme Muhammeda (mir neka je s njim) za uzora, nalazi uputu i spasenje.

Allah dž,š, nas je počastio najboljim uzorom, najčišćim primjerom i najsavršenijom životnom pričom. Hvala Njemu Koji je rekao: "Zaista ste u Allahovom Poslaniku imali odličan uzor za svakoga ko se nada u Allaha i Sudnji Dan i ko često spominje Allaha."

:﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَاليَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾.

Dakle, onome ko traži uputu: uputa se nalazi u Muhammedu. Onome ko traži svjetlo: svjetlo se nalazi u Muhammedovoj uputi. A onome ko traži savršenstvo: najbolji primjer se nalazi u Muhammedovoj životnoj priči.

🕌 Zašto je Allah dž,š, odabrao ljudsko biće kao uzor za nas? 🌿                                          

1- Zato što ljudska bića ne uče samo kroz pravila; već im je potreban živi primjer. 🕊️

Allah dž,š, nije namjeravao da islam bude samo skup naredbi (uputa ili zabrana) koje pročitamo, a zatim zatvorimo knjigu; umjesto toga, On je namjeravao da to bude način života koji je vidljivo utjelovljen i istinski proživljen, po kojem se živi.

Ako bi se osobi reklo: "Budi iskren", mogla bi pitati: "Kako da ostanem iskren kada se bojim?" Ako bi se reklo: "Pokaži milost" budi merhametli, mogla bi pitati: "Kako da pokažem milost nekome ko mi je učinio nepravdu?" Ako bi se reklo: "Budi strpljiv", mogla bi pitati: "Kako da ostanem strpljiv dok sam u teškoćama?"

Dakle, Poslanik a,s, je došao da odgovori na ova pitanja kroz svoj život - demonstrirajući odgovore u svojim djelima prije nego što ih je artikulirao svojim riječima. ❤️ Uzvišeni Allah je rekao: {Zaista imate u Allahovom Poslaniku odličan uzor za svakoga ko se nada u Allaha i Sudnji Dan i ko često spominje Allaha} [El-Ahzab: 21].

:﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾[الأحزاب: 21]

Nije rekao "dobre informacije" o Allahovom Poslaniku, niti "dobre ideje"; nego je rekao: {izvrstan uzor} - misleći na uzor koji vidite pred sobom i čije stope zatim slijedite 🌿.

2 - Zato što je Poslanik a,s, ljudsko biće, da bismo znali da je moguće oponašati ga 👣.

Uzvišeni Allah je rekao: {Reci: "Ja sam samo čovjek poput vas, kome je objavljeno..."} [El-Kehf: 110].

:﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ﴾ الكهف: 110]

Jer on a,s, je čovjek koji doživljava glad, umor i tugu; hoda po tržnicama i živi među svojom porodicom i ashabima; ipak, on je postigao najviše položaje robovanja Bogu dž,š, i moralne izvrsnosti. Ovdje leži mudrost: da je uzor bio Melek, osoba bi mogla reći: "Ja sam ljudsko biće i ne mogu to učiniti." Ali budući da je uzor bio ljudsko biće, prigovor na nesposobnost je učinjen nevažećim. 🔥

Drugo - slijeđenje primjera Poslanika a,s, nije samo divljenje njemu... već je to život koji treba živjeti. 🌿

O vjernici, osoba se može diviti velikoj ličnosti, govoriti o njoj i hvaliti je; ipak, divljenje nije isto što i oponašanje.

💭 Dakle, koja je razlika između divljenja i oponašanja?

🔹 Divljenje: voljeti kvalitet istinoljubivosti kod Poslanika a,s. 🔹 Oponašanje: Biti istinoljubiv kada vas istinoljubivost teško opterećuje.

🔹 Divljenje: Voljeti njegovu a,s, milost. 🔹 Oponašanje: Iskazivanje milosti prema onima od kojih ne očekujete nikakvu korist.

🔹 Divljenje: Hvaljenje njegovog a,s, oprosta. 🔹 Oponašanje: Opraštanje kada imate moć da uzvratite.

🔹 Divljenje: Govorenje o njegovoj a,s, poniznosti. 🔹 Oponašanje: Pokazivanje poniznosti prema onima nižeg statusa od vas.

🌟 Uzvišeni Allah je rekao: {Reci: "Ako volite Allaha, onda slijedite mene, [pa će] Allah voljeti i vas..."} [Al-Imran: 31]

:﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾[آل عمران: 31]

Treće - Zašto nam je danas potreban uzor? ﷺ

Jer dok su se vremena promijenila, ljudska potreba za vrijednostima ostaje konstantna. ⏳

Danas živimo u brzom svijetu - svijetu širenja informacija, jednostavne komunikacije i raznolikih utjecaja... ipak, čovječanstvo i dalje traži:

❤️ Milost ⚖️ Pravdu 🤝 Pouzdanost 🕊️ Toleranciju 🧠 Mudrost 🌱 Dobar karakter

Ove vrijednosti ne zastarjevaju tehnološkim napretkom ili obiljem informacija. I zaista,... Uzvišeni kaže o Svom Poslanikua,s: {I zaista, ti si visokog moralnog karaktera} [El-Kalam: 4].

:﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾[القلم: 4].

🕌 Primjeri oponašanja Poslanika a,s:

1️⃣ 👨‍👧‍👦 Poslanik a,s, kao Otac:

Očinstvo koje izgrađuje i milost koja njeguje; njegovo očinstvo nije bilo samo pitanje porijekla, već prisustvo, milost i odgoj.

Otac nije samo onaj koji pruža finansijsku podršku, koji je kao bankomat, već onaj koji daje sigurnost, ljubav i vodstvo.

On a,s, je ljubio El-Hasana i el-huseina ibn Alija r,a. Čovjek je primijetio: "O Allahov Poslaniče, imam desetero djece, a nikada nisam poljubio nijedno od njih." On a,s, je odgovorio: "Ko ne pokaže milost, neće mu se smilovati" (Buhari i Muslim).

🌿 Dio njegove milosti a,s, bio je taj što bi čuo plač djeteta i skratio namaz. Rekao je: "Ulazim u namaz s namjerom da je produžim, ali onda čujem plač djeteta, pa ubrzam namaz, znajući tugu koju majka osjeća zbog djetetovog plača" (El-Buhari).

2️⃣ 💍 Poslanik a,s, kao muž:

Prava muškost nije u vršenju autoriteta, već u dobrom postupanju sa supružnikom. Poslanik a,s, je rekao: "Najbolji od vas je onaj koji je najbolji prema svojoj porodici, a ja sam najbolji od vas prema svojoj porodici" (Et-Tirmizi). Aiša je rekla: "Služio je svojoj porodici" (El-Buhari) - što znači da bi pomagao u kućnim poslovima.

Poslanik a,s, bio je obziran prema osjećajima svojih žena i razumio je nijanse ljudske prirode. Jednom je rekao Aiši: "Znam kada si zadovoljna sa mnom, a kada si ljuta na mene." Upitala je: "Kako to znaš?" On je odgovorio: "Kada si zadovoljna sa mnom, kažeš: 'Ne, tako mi Gospodara Muhameda'; ali kada si ljuta na mene, kažeš: 'Ne, tako mi Gospodara Ibrahima.'"

3️⃣ 📚 Poslanik (s.a.v.s.) kao Učitelj:

Neuka osoba nije ponižena; naprotiv, ona je vođena i podržana. Jedan od najljepših aspekata njegove (s.a.v.s.) metode bio je taj što bi ispravio grešku bez da bi uništio, ugrozio i ponizio osobu koja ju je napravila. Poznati primjer je incident s Mu'avijom ibn al-Hakamom al-Sulamijem; kada je govorio tokom namaza iz neznanja, kasnije je rekao o Allahovom Poslaniku (s.a.v.s.): "Tako mi Allaha, nije me ni ukorio, ni udario, ni uvrijedio" (prenosi Muslim). Poslanik (s.a.v.s.) ga je zatim nježno podučio i objasnio mu pravilo.

4️⃣ 🛡️ Poslanik (s.a.v.s.) kao Vođa i Ratnik:

U borbi je on (s.a.v.s.) naređivao pridržavanje šerijatskih smjernica i zabranjivao ubijanje žena i djece. Istovremeno je utjelovljivao hrabrost, samokontrolu i visoki moralni karakter. Ali je rekao: "Kada bitka postane žestoka i suprotstavljene snage se sukobe, tražili bismo zaštitu iza Allahovog Poslanika (s.a.v.s.)." Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Nemojte se suočiti s neprijateljem; radije, tražite od Allaha blagostanje" (Buhari i Muslim).

5️⃣ 🏘️ Poslanik (s.a.v.s.) kao Komšija:

Nije dovoljno samo izbjegavati nanošenje štete; bolji pristup je dobro se ophoditi prema drugima. Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Džibril a,s, me je stalno savjetovao u vezi sa komšijom sve dok nisam pomislio da će ga učiniti nasljednikom."

«مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ»

Također je rekao: "Ko vjeruje u Allaha i u onaj svijet, ne treba nanositi štetu svom komšiji" (Buhari i Muslim).

:«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ» متفق عليه

🏠 Značenje ide dublje od pukog suzdržavanja od nanošenja štete; radi se o tome da komšija osjeća da ste mu izvor sigurnosti i bezbjednosti...

6️⃣ 😠 Poslanik (s.a.v.s.) kada je ljut:

Osoba može osjetiti ljutnju, ali problem nije u samom osjećaju, već u onome što neko radi dok je pod njenim utjecajem. Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Snažna osoba nije ona koja se bori s drugima; nego je jaka osoba ona koja se kontrolira kada je ljuta" (Buhari i Muslim).

:«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ»

Aiša je rekla: "Allahov Poslanik (s.a.v.s.) nikada se nije osvećivao ni za šta" (Buhari i Muslim).

:«وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ» متفق عليه.

7️⃣ 😄 Poslanik (s.a.v.s.) u radosti:

On (s.a.v.s.) je bio veseo; smiješio bi se i šalio sa svojim ashabima. Džerir ibn Abdullah je rekao: "Poslanik a,s, mi nikada nije uskratio pristup otkako sam primio islam, i nikada me nije vidio a da mi se nije nasmiješio u lice" (Buhari i Muslim). On a,s, je također rekao: "Tvoj osmijeh u lice tvog brata je čin sadake" (Prenosi Et-Tirmizi).

:تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ» رواه الترمذي.

😊 Put do Allaha dž,š, nije put stalne strogosti. On a,s, je obožavao i robovao Allahu dž,š, i plakao iz straha od Njega, ali bi se smiješio i donosio radost ljudima.

8️⃣ 🌾 Poslanik a,s, u siromaštvu i teškoćama:

On a,s, je iskusio dane teškoća i gladi, a njegovo domaćinstvo se suočilo s vremenima oskudice.

U *Sahih Muslim*, prenosi se od Aiše r,a, da bi za porodicu Muhammeda a,s, prošao mjesec dana bez da je u njihovim domovima bila zapaljena vatra; njihova hrana su bile samo hurme i voda.

9️⃣ 💰 Poslanik (s.a.v.s.) u vremenima obilja:

Jedna od najvećih manifestacija njegovog savršenstva (s.a.v.s.) jeste to što je bio velikodušan i u vremenima oskudice i u vremenima obilja. Ibn 'Abbas je rekao: "Allahov Poslanik (s.a.v.s.) bio je najvelikodušniji od ljudi" (Buhari i Muslim).

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ» متفق عليه.

U jednom izvanrednom primjeru, dao je čovjeku stado ovaca koje je ispunjavalo prostor između dvije planine; čovjek se vratio svom narodu i pozvao ih u islam, rekavši: "Muhammed daje dar kao onaj koji se ne boji siromaštva" (Prenosi Muslim).

🕌 Šta nas sprečava da slijedimo primjer Allahovog Poslanika (s.a.v.s.)?

Svemogući Allah je rekao: {Zaista vi u Allahovom Poslaniku imate najljepši primjer. [ponašanja]}.

:﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾

Ipak, postoje prepreke koje stoje između nas i toga da ga oponašamo i slijedimo:

1- Nedostatak znanja o njemu a,s.

🌿 Uzvišeni Allah je rekao: {Ili nisu prepoznali svog Poslanika, pa ga poriču?} [El-Mu'minun: 69]

:﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ﴾ المؤمنون: 69]

O Allahovi robovi... jedan od najvećih razloga zašto osoba ne oponaša Allahovog Poslanika s,a,v,s, jeste to što ga udaljava od poznavanja. Jer kako osoba može oponašati nekoga koga ne poznaje, ili ga nedovoljno poznaje?

I kako neko može učiniti Muhammeda a,s, uzorom u svom životu, kad ne zna kakav je bio Muhammed (s.a.v.s.) u vlastitom domu? 🏠

Kakav je bio sa svojom porodicom, svojim ukućanima? Sa svojim ashabima? Sa slabima? Sa siromašnima? Sa onima koji su mu nanijeli nepravdu?

Kako je izražavao ljutnju? 😠 I kako je pokazivao zadovoljstvo? 😊 Kako je tugovao? A kako se radovao?

Kako je komunicirao sa onima koji se nisu slagali s njim?

❤️ Poznavanje Poslanika (s.a.v.s.) nije samo poznavanje imena.

O Allahovi robovi, osoba može znati ime Muhammeda (s.a.v.s.), znati da je on Allahov Poslanik i često slati blagoslove i mir na njega; ipak:

Zna li se njegov karakter? 🌿 Zna li se njegova milost? ❤️ Njegova strpljivost? Njegov oprost? Njegova poniznost? Njegova istinoljubivost i pouzdanost? Jer ne možete oponašati osobu koju ne poznajete.

2- Slijeđenje hira i davanje prioriteta želji nad istinom

Ponekad znamo šta je Poslanik a,s, namjeravao, ali ipak želimo ono što je u skladu s našim vlastitim hirovima. Kažemo: ❌ "To je jednostavno moja priroda." ❌ "Ne mogu se promijeniti." ❌ "Ovo ljudi rade." Međutim, vjernik se pita: "Da li je ono što radim u redu s Allahom i u skladu s uputama Njegovog Poslanika s,a,v,s,?"

3- Ljubav prema svijetu i lični interes

Osoba može znati da je istinoljubivost ispravna, a ipak lagati radi lične koristi. Može znati da je pouzdanost dužnost, a ipak izdati to povjerenje radi vlastitog interesa. Može znati da je oprost bolji, a ipak se osvetiti jednostavno zato što ima moć da to učini. 📖 Uzvišeni Allah kaže: {Ali vi preferirate ovozemaljski život, dok je ahiret bolji i trajniji.} [El-A'la: 16-17]

:﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾الأَعْلَى: ١٦-١٧

4- Oponašanje drugih i slabost karaktera

Mlada osoba može znati šta je ispravno, ali to napustiti jer njeni prijatelji to ne rade. "Šta će ljudi reći?" "Ismijavat će me." "Svi moji prijatelji to rade."

5 📱 ​​Obilje uzora i utjecajnih osoba

U doba društvenih medija, čovjek svakodnevno vidi stotine primjera. Srce osobe može se vezati za nekoga zbog njegove slave, bogatstva, izgleda ili velikog broja pratilaca.

➡️ Posljedično, poznata ličnost postaje uzor, dok osoba zaboravlja da je najveći uzor kojeg je Bog dao Božiji Poslanik a,s.

{Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor].}

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾

6 🧠- Djelomično razumijevanje uzora

Neki ljudi smatraju da se oponašanje primjenjuje samo na jedan aspekt. Pa ipak, Poslanik (s.a.v.s.) bio je uzor u:

Svom očinstvu. 💍 Svojoj ulozi muža. 📚 Svojem učenju. Svojem ponašanju kao komšije. 🤝 Svojim odnosima s drugima. 😠 Svojoj kontroli ljutnje. Svojoj radosti i vedrini. 🌾 Svojem strpljenju tokom nedaća. 💰 Svojoj velikodušnosti u vrijeme izobilja. 📖 I Allah Svemogući je rekao: {I zaista, ti si visokog moralnog karaktera} [El-Kalam: 4]. 🌿 Oponašanje uzora nije samo stvar vanjskog izgleda; to je način života.

7- Odugovlačenje i odgađanje promjena

Među najvećim preprekama slijeđenju takvog primjera su misli poput: "Promijenit ću se kasnije", "Pokajat ću se sutra" ili "Poboljšat ću svoj karakter kada završim taj i taj zadatak".

Ipak, "sutra" prolazi, a dolazi drugo "sutra". ⏳ Dakle, biografija ostaje ograničena na knjige i nikada se ne prevodi u stvarni život. 🔥

Oponašanje uzora ne zahtijeva da budete savršeni; jednostavno zahtijeva da počnete.

8- Vezanost za običaje i društvo

Osoba može biti uvjerena u Poslanikovo s,a,v,s, vodstvo i uputu, ali oklijevati da ga primijeni jer običaji njenog društva imaju veći utjecaj na nju od tog uvjerenja. Kur'an je upozorio na slijepo slijeđenje predaka: "Zaista, mi smo očeve svoje našli na pravom putu i mi idemo njihovim stopama" (Az-Zuhruf: 23).

﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ﴾ الزُّخْرُفِ: ٢٣

💡 Nije sve što nalazimo oko sebe ispravno, i nije sve na što smo navikli nešto što bismo trebali održavati.

9- Voljeti Poslanika a,s, uz nespremnost na promjenu

Ovo je jedna od najdubljih tačaka. Osoba može voljeti Poslanika a,s, radovati se spominjanju njega i često mu slati selame, a ipak ostati nespremna da promijeni vlastiti karakter. Ovdje se moramo zapitati:?

Molimo Allaha dž,š, da nas poveća uputu i da istinski slijedimo Poslanika Muhammeda a,s, u našim svakodnevnim momentima, Allahume Amin.

imamsedin

Izvanredna vizija poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem

  Izvanredna vizija poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem

Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao je kao Allahov poslanik arapskim ljudima tokom perioda koji je poznat kao period džahilijeta ili (neznanja). Arapi su živjeli varvarskim životom do te mjere da su čak i svoje novorođene djevojčice živu zakopali. Može se dobro zamisliti koliko je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bilo teško, i teško reformirati i obrazovati ove ljude. Nikada se ne smije izgubiti iz vida ovaj aspekt Poslanikovog (s,a,v,s) života.

Ljudi počinju citirati da je taj i taj bio krajnje varvarska osoba i postao nepokolebljivi pristalica Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i postigao veličinu kao Mu'min i značajno pomogao na putu islama. Ali treba razmisliti o tome kako se sve to dogodilo; kako su se njihova srca promijenila u korist islama od ekstremnog neprijateljstva prema ekstremnoj ljubavi prema Poslaniku (s,a,v,s) i božanskoj misiji. Ovo je bio rezultat Poslanikovog obrazovanja, učenja i moralne transformativne obuke kako bi pročistio njihova srca i umove. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je toliko osjetio iskre hrabrosti i otpornosti u svojim nepokolebljivim protivnicima, da je jednom kada je bio okružen poteškoćama i izazovima sa svih strana, molio Allaha: O Allahu! Molim te, daj mi ili Ebu Džehla ili Omera za islam da mi neko od njih postane ashab!

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primijetio da obojica imaju velike sposobnosti, ali da ih troše na nepotrebno. Omer r,a, je imao veliku snagu i običavao je lutati okolo s mačem u ruci; a Ebu Džehl je bio oštrouman partizanski operativac. Obojica su imali dar velikog govorništva. Ali Allah je ispunio Poslanikovu želju samo u korist Omera r,a. Ovaj dragulj je ležao u prašini i Poslanikova a,s, vizija ga je prepoznala. Kakav kontrast između Omerovog prethodnog života i njegovog novog života kao Poslanikovog ashaba! To se nije dogodilo srećom ili iznenadnom nasumičnom promjenom u Omerovom načinu razmišljanja. Pa, kako se to dogodilo? To je bio kumulativni rezultat Poslanikovog učenja/podučavanja, obuke, pronicljivosti, moralnog pročišćenja i moćne mudrosti koji je napravio transformativnu promjenu u Omerovoj r,a, ličnosti i karakteru.

Tako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stvorio Ummet. Obaveza i dužnost رسالت (Risalet/Risala, Poruka) je bila da se nastavi i nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pošto je نبوّت (Nabuwwet/Poslanstvo) završio s njim i Allah dž,š, je učinio ovaj Ummet nasljednikom Njegove posljednje Knjige, Kur'ana. Allah dž,š, je preuzeo na sebe odgovornost da ga štiti do vječnosti. I sve dok je Ummet bio na pravom putu رسالت (Risalet) kako ga je utvrdio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, islam se praktikovao kao Deen/Vjera i njegovi blagotvorni rezultati zauvijek blistaju poput bisera na istorijskom pejzažu – i cijeli svijet citira te veličanstvene rezultate.

Kada su Poslanikovi ljudi/sljedbenici, sallallahu alejhi ve sellem, tražili dokaz da je on zaista Allahov Poslanik, onda je umjesto da se svađa sa njima, on je kao dokaz za to iznio cijeli svoj život. Rekao je da sam cijeli život živio među vama. To vam je dokaz da li je moj život istinoljubiv ili lažan, kad vam kažem da me je Allah odabrao za svog Poslanika vama.

Najvažnija dužnost božijeg poslanika a,s,

Glasnik odnosno poslanik a,s, jednostavno nije samo prenio božansku poruku, ali su njegove dužnosti išle mnogo dalje od toga. Kur'an kaže da Poslanik a,s, predstavlja Božanske zakone (božansku/Allahovu Knjigu Kurr'an) ljudima; a zatim im objašnjava cilj i mudrost iza njih. On ih podučava i obučava; i on im daje program djelovanja i usmjerava ih da ga implementiraju u društvu koje će pomoći u njegovanju i razvoju njihovih potencijala. Ovo nije moguće bez transformativne promjene srca i umova na liniji božanske misije. Ovo je težak proces kroz koji su morali proći svi poslanici i vjerovjesnici a,s. Zato ga Kur'an stalno iznova naglašava. Kaže da postoji zakon za promjenu srca i umova ljudi. Naglašava da se u stanju ljudskog društva neće dogoditi nikakve promjene osim ako ne dođe do promjene u sopstvu pojedinaca:

إِنَّ اللَّـهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيّ يُغَيْمٍ يُغَيّرُ

Allah neće izmijeniti jedan narod dok on sam sebe ne izmijeni. Sura Er-Ra’d 11.

To je univerzalna trajna vrijednost, odnosno univerzalni zakon.

 

Kako stvoriti poštovanje zakona?

Poštovanje zakona među ljudima neće biti sve dok ljudi ne shvate njegovu svrhu, cilj, razlog; i kako to koristi pojedincima i društvu u cjelini. Ljudima se to mora jasno objasniti i moraju razumjeti zašto su zakoni osmišljeni? Mora se učiniti svaki napor da se ljudi poduče i obrazuju o korisnosti zakona. Tek tada će shvatiti implikacije zakona i biti zadovoljni da su zakoni za njihovu ličnu korist, pa bi ih trebali voljno slijediti:

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

On je neukima poslao Poslanika, jednog između njih, da im ajete Njegove kazuje i da ih očisti i da ih Knjizi i mudrosti nauči, jer su prije bili u očitoj zabludi. Sura El-Džum'ah 2

Kitab كتاب na arapskom je ''knjiga'', ali isto tako znači i "Zakon". A Hikmah حكمة  znači ''mudrost'' i racionalnost koja dolazi od znanja, intelekta, razuma i logičkog mišljenja.

Kur'an kaže: O Poslaniče! Kada Mu'min/vjernik iznese bilo koji problem pred tebe i ti doneseš odluku onda on to ne samo da treba prihvatiti, već, budući da je Mu'min/vjernik, mora biti svim srcem zadovoljan tvojom odlukom:

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore. Sura En-Nisa 65.

Oni ne nalaze nikakvu uznemirenost u svojim srcima zbog onoga što Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odluči, i oni se svim srcem pokoravaju odlukama budući da im je Poslanik već objasnio mudrost koja stoji iza zakona prema kojima on donosi svoje presude.

Kur'an je bio izvor procesa donošenja odluka našeg Poslanika. jer:

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

A oni koji ne sude prema onome što je Allah objavio, oni su pravi nevjernici. Sura El-Maide 44.

Obrazovanje i mudrost

Obrazovanje i mudrost su dva različita aspekta: ''obrazovanje'' pruža intelektualno zadovoljstvo umu''; ali ''mudrost'' pruža zadovoljstvo srcu i izgrađuje moralni karakter''.

Možda je neko vidio visoko intelektualne ljude, ali bi također primijetio njihov zlonamjerni i nemoralni karakter. Dakle, koja je bila korist od njihovog izuzetnog znanja i intelekta? To se događa isključivo na mentalnom nivou, ali njihova srca se nisu poboljšala. Dužnost Allahovog poslanika nije samo da obrazuje svoj narod nego i da pročisti njihova srca; i da poboljšaju svoj moralni karakter transformativnim iskustvom. Ovo proizvodi poštovanje prema božanskim zakonima u njihovim srcima. Dakle, oni prirodno imaju tendenciju da ih poslušaju bez obzira na to da li ih neka agencija za provođenje promatra ili ne.

Šta je sa sljedećom stvari koju Kur'an spominje: وَيُزَكِّيهِمْ (62:2)? Ovo je sjajna stvar. To znači hraniti i razvijati sposobnosti i aktualizirati one koje su skrivene u ljudskom biću u latentnom obliku. Kada se ove sposobnosti aktualiziraju, moraju se usmjeriti u pravom smjeru unutar granica koje je postavio Kur'an kako bi se proizveli pravi rezultati. To se zove samo pročišćavanje. U suprotnom, ove sposobnosti stvaraju uništenje baš kao što to čini rijeka kada poplavi izvan granica svoje obale.

Dužnost رسالت objave (Risalet) je:

يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم

Koji će im ajete Tvoje kazivati i Knjizi ih i mudrosti učiti i očistiti ih, jer Ti si, uistinu, silan i mudar!" Sura El-Bekare 129.

Poslanik a,s, podučava Mu’mine/vjernike i objašnjava im zašto božanski zakon (Kitab) (6:116). On bi također uspostavio sistem u kojem bi se ljudski potencijali aktualizirali i koristili u skladu s Allahovim uputama; a takav sistem može uspostaviti samo onaj ko posjeduje moć pomiješanu s mudrošću.

Učenje koje ne uključuje mudrost – koje ne uključuje zašto i zbog čega i suštini stvari – nije obrazovanje, već pruža samo informacije i pismenost. Korijen riječi “obrazovanje” potiče od latinskih riječi Educare i Educere. Riječ educare znači hraniti, odgajati. Riječ educere znači voditi naprijed, izvlačiti. Stoga je obrazovanje proces koji olakšava učenje.

To je bila dužnost رسالت (Risalet, objava); ovo je sada dužnost Ummeta; ovo je cilj i svrha Deena/vjere. Prvo pitanje mora biti kakav će ovo Ummet biti prije svega? Ako se ovo ne uradi prvo prema Kur'anu, onda možemo raditi šta hoćemo, rezultat nikada neće biti dobar. Kakvi ljudi stoje iza sistema koji ga vode, to je ono što se zaista računa u Allahovim očima.

To su bili ljudi sa kojima je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao posla sa kojima nijedan poslanik nije došao prije njega. Kur'an kaže:

وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

I drugima koji im se još nisu priključili – On je Silni i Mudri. Sura El-Džum'ah 3.

Poruka Poslanika a,s, nije bila ograničena samo na njegovu naciju/narod. Poruka je bila i za one koji će doći nakon ovih ljudi. Drugim riječima, Poslanik je poslan cijelom čovječanstvu, sadašnjim kao i budućim generacijama. Zato je Kur'an sačuvan za sva buduća vremena do vječnosti. Poslanikov zadatak prenošenja poruke zauvijek će nastaviti od strane njegovih sljedbenika, kroz Kur'an. Ovo je učinjeno pod naredbom Allaha dž,š, koji je jedini Svemoćan i Mudri.

Kur'an dalje kaže:

ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهّ

To je Allahova milost koju On daje onome kome hoće – a u Allaha je milost velika. Sura El-Džum'ah 4.

Davanje Božanske Objave je jedini i isključivi prerogativ   Svemogućeg Allaha dž,š. Za ovaj uzvišeni status On bira koga hoće. Također je činjenica da je vodstvo koje se daje kroz ovu objavu, jedan od Njegovih najviših apsolutnih blagodati i nimeta. Dostupan je svima koji žele da imaju koristi od toga. Objavu je Allah poslao samo Poslaniku; ali vodstvo kroz ovu objavu dostupno je svima. Kakav je uzvišeni čin milosti to što je Allah opskrbio čovječanstvo sredstvima za ishranu, da zadovolji njihove fizičke potrebe; i daje im smjernice/uputu i objavu za razvoj njihovog ljudskog života. On je zaista Gospodar veličanstvenih blagodati.

Kur'an kaže da je ova konačna vječna božanska objava namijenjena cijelom čovječanstvu. Stoga nije ograničen na bilo koji prostor i vrijeme.

Svaki put kada čovječanstvo pokuca na vrata Kur'ana i poželi da kroči po blistavim Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, stopama, onda će ono izaći iz njihove trenutne tame pakla i svijet će se pretvoriti u blistavu svjetlost Dženneta. Tada će samo čovječanstvo istinski shvatiti kakva je milost i uzvišeni dar ova Objava koju je čovječanstvu dao naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!

Kur'an svjedoči da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio na vrhuncu uzvišenog ljudskog karaktera i uzor cijelom čovječanstvu za sva vremena koja dolaze:

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ

I spomen na tebe visoko uzdigli! Sura El-Inširah 4

Zamolimo onda i pokažimo našu duboku predanost Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem slijedeći njegove uzorne i uzvišene stope koji zauvijek sijaju na istorijskom pejzažu:

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

Allah i meleki Njegovi blagosilju Vjerovjesnika. O vjernici, blagosiljajte ga i vi i šaljite mu pozdrav! Sura El-Ahzab 56,

Prevod i obrada teksta imamsedin

Preuzeto sa islmacity, Mansoor Alam