Priča o Kur'anu: Objava, kompletiranje i očuvanje

 Priča o Kur'anu: Objava, kompletiranje i očuvanje

 

Činjenice: Historija Kur'ana

Prva objava: 610. godine nove ere u pećini Hira'.

Ukupno trajanje objave: Otprilike 23 godine.

Prvi glavni primjerak (Mushaf): Kompletiran za vrijeme kalifata Ebu Bekra r,a.

Standardizirana distribucija: Završeno za vrijeme kalifa Osmana ibn Affana r,a.

Jezik: Originalni klasični arapski, sačuvan bez promjena.

Razumijevanje prirode Božje objave

Ljudski um "može djelovati samo na osnovu percepcija koje je prethodno doživio taj isti um, bilo u cijelosti ili u nekim od njihovih sastavnih elemenata." Drugim riječima, ne možemo formirati jasnu ideju o nečemu što se događa u potpunosti izvan područja naših prošlih iskustava; i stoga je prirodno da nam je teško shvatiti puno značenje i relevantnost mističnih iskustava poput objave.

Kur'an pravi jasnu razliku između perceptivnog svijeta iskustva i nevidljivog svijeta transcendentalne stvarnosti. Objava je sredstvo kojim Božiji posebno odabrani Poslanici a,s, primaju božanske poruke; možemo je nazvati ekskluzivnim kanalom komunikacije dostupnim prorocima. Iz tog razloga, objektivnim istraživanjem možemo samo proučavati kredibilitet osobe koja tvrdi da je primila objavu, saznati okolnosti i promatrati rezultate.

Kur'an kaže:

[Nijednom čovjeku nije dato da mu se Allah obraća osim na jednom od tri načina: nadahnućem, ili iza zastora, ili da pošalje izaslanika koji, Njegovom voljom, objavljuje ono što On želi. – On je, zaista, uzvišen i mudar! (Aš-Šura 42:51).

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ

To znači da Bog dž,š, ne razgovara licem u lice ni sa jednim čovjekom. Božanska poruka dolazi Poslanicima preko Meleka Džibrila a,s. Postoje i drugi izuzetni slučajevi, poput proroka Ibrahima a,s, koji je primio Božju poruku u snu ili Musa a,s, koji je čuo Boga dž,š, kako mu govori iza gorućeg grma. Ali opet, ovo su izuzetni slučajevi.

 

Kako je Poslanik Muhammed a,s, primio prvu objavu

Kako je Poslanik Muhammed a,s, primio objavu? Prema riječima njegove supruge Aiše r,a, Poslanik se obično osamljivao u pećini Hira' izvan Meke, gdje je danima neprestano obožavao Boga dž,š.

Jednog dana, došao mu je Melek i zamolio ga da čita. Poslanik a,s, koji je bio nepismen, odgovorio je: "Ne znam čitati." Poslanik je ispričao događaj:

Melek me je snažno uhvatio i pritisnuo tako jako da više nisam mogao podnijeti. Zatim me je ponovo pustio i zamolio me da čitam, a ja sam odgovorio: "Ne znam čitati." Nakon toga me je ponovo uhvatio i pritisnuo drugi put dok više nisam mogao podnijeti. Zatim me je pustio i ponovo me zamolio da čitam, ali ja sam ponovo odgovorio: "Ne znam čitati" (ili "Šta da čitam?"). Nakon toga me je treći put uhvatio i pritisnuo, a zatim me pustio i rekao: [Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je stvorio, stvorio čovjeka od ugruška. Čitaj!] A Gospodar tvoj je najdarežljiviji.] Surah Alak 1-3.  I ova predaja se može naći u zbirkama hadisa kod imama Buharije i Muslima.

 

23-godišnji proces postepenog objavljivanja

Ovo se dogodilo 610. godine nove ere, kada je Poslanik a,s, imao 40 godina. Tokom 23 godine od objave, Kur'an je objavljivan Poslaniku u fazama. Nije objavljen odjednom iz više razloga:

·       Da bi se omogućio prirodan i stalan razvoj zajednice vjernika postepenim primjenom Božjih zakona.

·       Da bi se zadovoljili zahtjevi promjenjivih uvjeta i potreba te zajednice.

·       Da bi se olakšalo usvajanje i pamćenje Kur'ana.

Zapisivanje i dokumentiranje pisanog Kur'ana

Kada je objava napredovala, Poslanik a,s, je ohrabrio svoje ashabe da nauče što više ajeta. Kad god bi došla neka objava, pozvao bi pisara i diktirao mu je. Pazio je da objavljeni ajeti budu sigurno zabilježeni. Posljedično, Kur'an je bio dostupan u pisanom obliku u vrijeme Poslanika.

U Kur'anu, Gospodar kaže:

On je, zaista, Kur'an plemeniti u Knjizi brižljivo čuvanoj – dodirnuti ga smiju samo oni koji su čisti, on je Objava od Gospodara svjetova. (El-Vaki`ah 56:77-80).

نَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ‎﴿٧٧﴾‏ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ‎﴿٧٨﴾‏ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ‎﴿٧٩﴾‏ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

Tačni načini na koje je Poslanik učio Kur'an također su zabilježeni i prenošeni s generacije na generaciju. U svojoj posljednjoj ili oproštajnoj hutbi Poslanik je rekao:

„Ostavio sam vam nešto čega se, ako se budete čvrsto držali, nikada nećete pogriješiti - jasan znak, Božiju Knjigu i praksu Njegovog Poslanika.“

Ovo čini sasvim očiglednim da je Kur'an u pisanom obliku - iako ne nužno u jednom tomu - postojao u njegovo vrijeme. Postoje i tri hadisa u Sahih El-Buhariju koji nas obavještavaju da je Melek Džibril učio Kur'an s Poslanikom jednom godišnje tokom Ramazana, i da ga je učio s njim dva puta u godini kada je Poslanik a,s, preselio.

 

Kompilacija: Zejd ibn Sabit i Prvi Mushaf

Glavni pisar koji je bilježio objavu ili Kur'an bio je Zejd ibn Sabit r,a. Nakon smrti Poslanika a,s, u bitci  Jamamah veliki broj ashaba r,a, koji su bili hafizi Kur'ana su preselili. Kao rezultat tome Halifa Ebu Bekr r,a, je imenovao Zejda da prikupi sve dostupne pisane verzije Kur'ana i da napravi master kopiju.

Kada je Zejd završio ovaj posao, dao je zbirku pisanih materijala Ebu Bekru As-Siddiku, koji ju je čuvao kod sebe do svoje smrti. Nakon njegove smrti, Omer ibn Al-Hattab, drugi halifa, konačno ju je dao svojoj kćerci Hafsi r,a - jednoj od Poslanikovih žena - na čuvanje. Iz ove zbirke materijala, halifa Osman ibn `Affan r,a, je pripremio nekoliko kopija u obliku prvih knjiga cijelog Kur'ana. Neke od ovih kopija i danas postoje.

 

Globalno očuvanje kur'anskog teksta

Nakon što je Kur'an sakupljen u jednom tomu - poznatom kao mushaf - halifa Osman r,a, je poslao kopije u različite provincije kojima su vladali muslimani. Sljedeće generacije muslimana uvijek su uključivale veliki broj ljudi koji su pamtili Kuran u cijelosti. Stepen u kojem je Kuran sačuvan također je vidljiv iz činjenice da je način na koji je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, recitirao Kuran također zabilježen i prenošen s generacije na generaciju.

Do danas, Kuran čitaju i pamte mnogi muslimani širom svijeta - mnogi od njih ne govore arapski. Kuran koji musliman u Indoneziji čita ili pamti je potpuno isti spis kao onaj koji musliman u Mauritaniji čita ili pamti. Ovo je fenomen koji Bog dž,š, spominje u Kuranu kada kaže:

Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti! (Al-Hidžr 15:9).

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.